طبری از مفسران قرن چهارم هجری قمری است و تفسیر وی مشحون از اسرائیلیات و از دیدگاه علمای شیعه و برخی علمای اهل سنت نامعتبر است.یکی از اشکالات طبری، بررسی آرای کلامی جبر و تشبیه و فروافتادن به مقوله جبر است و همچنین تاویل تنزیهی را رد کرده است لذا عرش و کرسی خدا را به معنای ظاهری و حسی گرفته است که قطعا با عقل ناسازگار است.
پذیرش نسخ تلاوت یکی دیگر از اشتباهات فاحش طبری است زیرا نسخ تلاوت به معنای پذیرش تحریف قرآن و اعتقاد به کم شدن و گم شدن آیات است که از سوی دانشمندان و عالمان فراوان علوم قرآن مورد پذیرش نیست.

مطالب خلاف عقل
طرح مطالب خلاف عقل از دیگر مشکلات تفسیر طبری است. و نسبت دادن القائات شیطان به حضرت زکریا برای تضعیف تفسیر طبری کافی است.
این در حالی است که نویسنده «نقد قرآن» مهمترین منبع خود را گزارش های تفسیر طبری انتخاب کرده است.در صورتی که برای فهم معتبر قرآن لازم است از دیگر آیات بیان گر ، روایات معتبر و مفسر، دلیل عقلی متقن و دلیل محکم و قطعی علمی بهره مند شد. و نمی توان با یک احتمال گزارش شده از یک یا چند تفسیر به هم پیوسته، ابهام یا اتهامی را به قرآن نسبت داد .
و این همان خطای بزرگی که نویسنده «نقد قرآن» دکتر سها مرتکب شده است .