قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
حدیث انظر الی ما قال – تنافی آیه با حدیث انظر الی ما قال
۱۳۹۳/۱۰/۱۱
–
۱۲۹۶۶ بازدید
درباره این عبارت که : «انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال» آیا روایت است ؟ آیا با برخی موارد در قرآن کریم مانند آیه ۶ سوره حجرات منافات ندارد ؟
حدیث مورد سوال در غرر الحکم نقل شده است 612- خذ الحکمة ممن أتاک بها و انظر إلى ما قال و لا تنظر إلى من قال (غررالحکم ص : 58)
10037- لا تنظر إلى من قال و انظر إلى ما قال . (غررالحکم ص : 438)
این روایت منافاتی با آیه سوره حجرات ندارد چون اولا در آیه سوره حجرات نیز سخن فاسق به کلی مردود دانسته نشده و دستور داده شده که سخن او مورد بررسی قرار گیرد و در صورت صحت، و مطابقت با واقع می توان سخن وی را پذیرفت و ثانیا حتی اگر سخن فاسق را مردود بدانیم بدون بررسی این آیه مربوط به خبر از حوادث بیرونی است چون سخن از نبأ به میان آمده و نبأ به معنای خبر است که فرد فاسق خبری را نسبت به واقعه بیرونی می دهد و قرار است به سخن وی استناد شود در جای که راهی به واقع جز خبر نیست از باب مثال برای شهادت در محکمه در چنین موردی نمی توان به گفته فرد فاسق استناد کرد اما سخن فرد عادل به عنوان شهادت پذیرفته است و مبنای قضاوت قرار می گیرد در این گونه موارد راهی برای کشف حقیقت جز سخن فرد شاهد ماجرا نیست و حدیث انظر الی ما قال مربوط به مطالبی است که عقلی است و می شود سخن را تحلیل کرد و در صورت مطابق بودن آن با قرآن ، سخنان معصومین و موازین عقلی آن را پذیرفت و در صورت مخالفت رد کرد بنا بر این منافاتی با آیه ندارد چون ایه مربوط به خبر است و حدیث مربوط به مطالب علمی و عقلی که قابل تحلیل است.
10037- لا تنظر إلى من قال و انظر إلى ما قال . (غررالحکم ص : 438)
این روایت منافاتی با آیه سوره حجرات ندارد چون اولا در آیه سوره حجرات نیز سخن فاسق به کلی مردود دانسته نشده و دستور داده شده که سخن او مورد بررسی قرار گیرد و در صورت صحت، و مطابقت با واقع می توان سخن وی را پذیرفت و ثانیا حتی اگر سخن فاسق را مردود بدانیم بدون بررسی این آیه مربوط به خبر از حوادث بیرونی است چون سخن از نبأ به میان آمده و نبأ به معنای خبر است که فرد فاسق خبری را نسبت به واقعه بیرونی می دهد و قرار است به سخن وی استناد شود در جای که راهی به واقع جز خبر نیست از باب مثال برای شهادت در محکمه در چنین موردی نمی توان به گفته فرد فاسق استناد کرد اما سخن فرد عادل به عنوان شهادت پذیرفته است و مبنای قضاوت قرار می گیرد در این گونه موارد راهی برای کشف حقیقت جز سخن فرد شاهد ماجرا نیست و حدیث انظر الی ما قال مربوط به مطالبی است که عقلی است و می شود سخن را تحلیل کرد و در صورت مطابق بودن آن با قرآن ، سخنان معصومین و موازین عقلی آن را پذیرفت و در صورت مخالفت رد کرد بنا بر این منافاتی با آیه ندارد چون ایه مربوط به خبر است و حدیث مربوط به مطالب علمی و عقلی که قابل تحلیل است.