بله چنین است که می گویید، درسوره زلزال می فرماید: پس کسى که به اندازه سنگینى ذره اى کار خیر انجام داده آن را مى بیند (فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ). و هر کس به اندازه سنگینى ذره اى کار بد کرده آن را مى بیند! (وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ). ظاهر این آیات نیز تاکید مجددى است بر مساله تجسم اعمال و مشاهده خود عمل، اعم از نیک و بد در روز قیامت که حتى اگر سر سوزنى کار نیک یا بد باشد در برابر صاحب آن مجسم مى شود و آن را مشاهده مى کند.
مثقال در لغت هم به معنى ثقل و سنگینى آمده، و هم ترازویى که با آن سنگینى اشیاء را مى سنجند، و در اینجا به همان معنى اول است.براى ذرة نیز در لغت و کلمات مفسران تفسیرهاى گوناگونى ذکر شده است: گاه به معنى مورچه کوچک، و گاه گرد و غبارى که وقتى دست را بر زمین بگذاریم و برداریم به آن مى چسبد، و گاه به معنى ذرات بسیار کوچک غبار که در فضا معلق است و به هنگامى که آفتاب از روزنه اى به اطاق تاریک مى تابد آشکار مى گردد تفسیر شده است.
مى دانیم امروز کلمه ذره را به اتم نیز اطلاق مى کنند و بمب اتمى را القنبلة الذریة مى گویند، اتم به قدرى کوچک است که نه با چشم عادى، و نه با دقیقترین میکروسکوپها قابل مشاهده نیست، و تنها آثار آن را مشاهده مى کنند، و حجم و وزن آن با محاسبات علمى قابل سنجش است، و به قدرى کوچک است که چند میلیون روى نوک سوزنى جاى مى گیرد!                        مفهوم ذره هر چه باشد منظور در اینجا کوچکترین وزنها است.
به هر حال این آیه از آیاتى است که پشت را مى لرزاند و نشان مى دهد که حسابرسى خداوند در آن روز فوق العاده دقیق و حساس است، و ترازوهاى سنجش عمل در قیامت آن قدر ظریف است که حتى کوچکترین اعمال انسانى را وزن مى کنند و به حساب مى آورند.
نه تنها از آیات اخیر این سوره( زلزال) که از آیات مختلف قرآن به خوبى استفاده مى شود که در حسابرسى اعمال در قیامت فوق العاده دقت و موشکافى مى شود، در آیه 16 سوره لقمان مى خوانیم: یا بُنَیَّ إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَةٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ: پسرم! اگر به اندازه سنگینى دانه خردلى (عمل نیک یا بد) باشد و در دل سنگى یا در گوشه اى از آسمانها یا زمین پنهان گردد، خداوند آن را (در قیامت) براى حسابرسى مى آورد، خداوند دقیق و آگاه است. خردل دانه بسیار کوچکى از گیاه معروفى است که ضرب المثل در کوچکى مى باشد.این تعبیرات نشان مى دهد که در آن حسابرسى بزرگ کوچکترین کارها محاسبه مى شود، ضمنا این آیات هشدار مى دهد که نه گناهان کوچک را کم اهمیت بشمرند، و نه اعمال خیر کوچک را، چیزى که مورد محاسبه الهى قرار مى گیرد هر چه باشد کم اهمیت نیست.
لذا بعضى از مفسران گفته اند این آیات زمانى نازل شد که بعضى از یاران پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله نسبت به انفاق اموال کم بى اعتنا بودند، و مى گفتند: اجر و پاداش بر چیزهایى داده مى شود که ما آن را دوست داریم، و اشیاء کوچک چیزى نیست که مورد علاقه ما باشد، و همچنین نسبت به گناهان کوچک بى اعتنا بودند، آیات نازل شد و آنها را به خیرات کوچک ترغیب کرد، و از گناهان کوچک بر حذر داشت.
اما اینکه کم حرف شده اید؛ کم حرفی ،اگربه خاطر کنترل زبان باشد، صفت خوبی است وموجب رشد کمالات معنوی در انسان می شود! اما اگر کم حرفی به دلیل خود کم بینی ویا احساس حقارت باشد اصلا خوب نیست وباید برطرف شود!  راجع به گوشه گیری نیز، هردو بعد را می توان به حساب آورد ، یعنی اگر کسی به خاطر به دست آوردن هم نشینان باتقوی، ارتباطش را با دیگران کم کرد خوب ومطلوب است ولی اگر به دلیل احساس حقارت و… ارتباطش را با دیگران برید ،دراین صورت نیز، به بیماری دیگری دچار شده است وبایستی معالجه شود!