پرسشگر گرامی! لطفا در پاسخ به چند مطلب توجه کنید:
یک. بهتر بود مستندات خود را از آیات بیان می کردید.
دو. تناقض شرائطی دارد که در علم منطق به آنها اشاره شده است.
سه. تناقض و اختلاف در قرآن نیست.
چهار. گزینشی برخورد کردن با آیات تناقض برداشت و رفتار ما است نه بیان قرآن، لذا باید مواظب باشیم این گونه با کلام الهی برخورد نکنیم.
پنج. در سه آیه از قرآن به خزی دنیا و آخرت ظالمین اشاره شده است:
سوره بقرة آیه 114؛ سوره مائدة آیه 41؛ سوره حج آیه 9.
در آیات فوق «خزی» به معنای شکست و رسوایی است.
شش. کارهای خداوند در دنیا و آخرت هدفمند و بر اساس حکمت و عدالت است. و بهره مند کردن ظالمین و گشودن درهای نعمتهای دنیای بر روی کفار، مشرکین و منافقین   برای انتباه، امتحان، ابتلاء و مقدمه ی شکست و رسوایی در دنیا و آخرت است.
هفت. دنیا و نعمتهای دنیای برای پرورش، انتباه، امتحان و ابتلاء بندگان است و کم و زیاد بودن نعمتهای دنیا لزوما به معنای دشمنی یا دوستی خدا با کسی نیست.
هشت. اگر کسی به خلاف خواست خدا و دستوراتش رفتار کند همان بهره ها و نعمتهای خدا که به او داده شده موجب خزی و رسواییش می شود.
ابتداء در اسراف و تبذیر می افتد، سپس اتراف و خوش گذرانی را پیشه می گیرد، و بعد به وادی غفلت و فراموشی می رود و در آخر سر از شکست، رسوایی، خسران و هلاکت در می آورد، و به صورت کامل تر در قیامت عذاب می بیند.