در پاسخ به مطالب زیر توجه کنید .
الف. صمد حق و مطلق و صمد نسبی و غیر حق
صمد به معنای موجودی است که درونش پر است و به اصطلاح تو خالی و اجوف نیست . خداوند متعال موجود بیکرانه و بی انتها است که در ذات و صفات و اسما غیر متناهی است . صمد حق و مطلق که واجد همه کمالات به طور بی انتها است و فاقد هر نوع نقص و کاستی است حق تعالی است و هر موجود دیگری با هر درجه از کمال صمد نسبی و غیر تام   و غیر حق است . وجود مقدس رسول خدا ص و ائمه معصومین ع و نیز فرشتگان الهی صمد نسبی و غیر تام و غیر حق می باشند زیرا موجودات ممکنی هستند که با همه کمالات نیازمند به خداوند بوده و تنها صمد حق و مطلق خداوند است که بی نیاز از هر موجود دیگر است .
 
ب. مفارقات نوری
1. مفارقات به جواهری گفته می شود که مجرد بوده و قائم به نفس خود باشند نه به ماده و مادیات ، مانند عقول و نفوس و غیره .
2. مفارقات محض یا محضه   ؛ عقول اند که آنها را مفارقات نوریه نیز گویند.
3.   مفارقات نوری یا نوریه   ؛ مفارقات محض ، عقول ، از آن جهت چنین نامیده می شوند که هم به فعل و هم به وجود نیازی به ماده ندارند و برخلاف نفوس که وجود مستقل بوده ولکن در فعل احتیاج به ماده دارند واز این جهت است که گویند مفارقات محضه خارج الهویه از زمان و مکان اند، زیرا زمان و مکان از عوارض و خصوصیات ماده است .
4. گاه معقولات و متصورات ذهنی را نیز مفارقات گویند و به این اعتبار کلیات نیز از مفارقاتند.
ر. ک :
1. فرهنگ لغات و اصطلاحات فلسفی  
2.فرهنگ علوم عقلی تالیف سجادی