منظور از اسماء الحسني چيست؟

( و لله الا سماء الحسني فادعوه بها) منظور از اسماء الحسني چيست؟

منظور از اسماء حسني صفات مختلف پروردگار است كه همگي نيك و همه حسني هستند بنابراين همة اسماءخداوند اسماءحسني هستند.از سوي ديگر مي دانيم كه صفات خدا  قابل احصاء و شماره نيست زيرا كمالات او نامتناهي است و براي هر كمالي از كمالات او اسم و صفتي مي توان انتخاب كرد.ولي چنانچه از احاديث استفاده مي شود، از ميان صفات او بعضي داراي اهميت بيشتري مي باشد  شايد اسماء حسني كه در آيه آمده اشاره به همين گروه ممتازتر است زيرا در رواياتي كه از پيامبر (ص) و ائمةاطهار (ع) به ما رسيده كرارا اين مطلب ديده مي شود كه خداوند داراي 99 اسم است كه هر كس او را به اين نامها بخواند، دعايش مستجاب و هر كه آنها را شماره كند اهل بهشت است.مانند روايتي كه از امام صادق (ع) از پدر و اجدادش از علي عليه السلام از پيامبر (ص) نقل شده كه پس از اشاره به وجود نودو نه نام براي خدا مي فرمايد: و هي الله، الاله، الواحد، الأحد، الصمد، الاول، الاخر، السميع، البصير، القدير، القادر، العلي، الاعلي، الباقي، البديع، البارئ، الاكرم، الباطن، الحي، الحكيم، العليم، الحليم، الحفيظ، الحق، الحسيب، الحميد، الحفي،الرب، الرحمن، الرحيم، الذارء، الرازق، الرقيب، الرؤف، الرائي، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، السيد، السبوح، الشهيد، الصادق، الصانح، الظاهر، العدل، العفو، الغفور، الغني، الغياث، الفاطر، الفرد، الفتاح، الفالق، القديم، الملك، القدوس، القوي، القريب، القيوم، القابض، الباسط، قاضي الحاجات، المجيد، المولي، المنان، المحيط، المبين، المغيث، المصور، الكريم، الكبير، الكافي، كاشف الضر، الوتر، النور، الوهاب، الناصر، الواسع، الودود، الهادي، الوفي، الوكيل، الوارث، البر، الباعث، التواب، الجليل، الجواد، الخبير،الخالق، خيرالناصرين، الديان، الشكور، العظيم،اللطيف، الشافي.(1)

ولي آنچه در اينجا بيشتر اهميت دارد و بايد مخصوصا به آن توجه داشته باشيم اين است كه منظور از خواندن خدا به اين نام ها و يا احصا وشمارش اسماء حسناي پروردگار، اين نيست كه هر كس اين 99اسم را بر زبان جاري كند و بدون توجه به محتوا و مفاهيم آنها تنها، الفاظي بگويد سعادتمند خواهد بود و يا دعايش به اجابت مي رسد، بلكه هدف اين است كه به اين اسماء و صفات ايمان داشته باشد و پس از آن بكوشد در وجود خود پرتوي از مفاهيم آنها يعني از مفهوم عالم، قادر و رحمان و رحيم و… را در وجود خود منعكس سازد مسلماً چنين كسي هم بهشتي خواهد بود وهم دعايش مستجاب و به هر خير و نيكي نائل مي گردد.اما اينكه در بعضي از روايات مانند روايتي كه در اصول كافي از امام صادق عليه السلام در تفسير اين آيه نقل شده كه مي خوانيم كه فرمود: نحن والله الاسماء الحسني: به خدا سوگند ما اسماء حسناي خدا هستيم. اشاره به آن است كه پرتو نيرومندي از آن صفات الهي در وجود ائمة اطهار عليهم السلام منعكس شده و شناخت ايشان به شناخت ذات پاك حق كمك مي كند.و اگر در بعضي ديگر از احاديث آمده است كه همة اسماء حسناي پروردگار در توحيد خالص خلاصه مي شود به خاطر آن است كه همة صفات او به ذات پاك يكتايش بر مي گردد.(2)

منابع و مآخذ:

1ـ الميزان، علامه طباطبايي، ج8، ص376، (نقل از توحيد صدوق)

2ـ تفسير نمونه، زير نظر استاد، حضرت آيه الله مكارم شيرازي، ج7، ص27ـ28