یکی از مقاطعی که فعالیت جنود شیطانی تضعیف می­شود، ماه مبارک رمضان
است. و در روایات این مطلب به تعابیر مختلف بیان شده است. از جمله:

پیامبر (ص) می­فرمایند:
در روز نخست ماه رمضان شیاطین سرکش در­بند می شوند.[1]
همچنین حضرت علی (ع) می­فرمایند:
وقتى ماه رمضان فرا رسید، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله برخاست و خداوند را حمد
گفت و ستایش کرد، سپس فرمود: اى مردم، خداوند شما را از دشمنان جن و انس شما حمایت
کرد و فرمود: «مرا فراخوانید تا براى شما اجابت کنم، و به شما وعده اجابت داد،
بدانید به­ راستى خداوند (عزّ و جلّ) بر هر شیطان سرکش، هفت تن از فرشتگانش را
گمارده است و تا زمانى که این ماه شما [ماه رمضان ] سپرى نشده است نمى توانند
آزاد گردند.[2]
اما عده بسیاری، تاثیر
شیطان بر خود در این ماه را تجربه کرده و می­کنند. بنابراین روشن است که جنود
شیطانی به طور کامل غیر موثر نمی­‌شوند. و همچنان توانایی ایجاد انحراف­هایی
دارند. و در تبیین چگونگی تاثیر شیطان، علیرغم روایات بیان کننده محبوس شدن شیطان
چند احتمال می­توانیم طرح کنیم:

1- سبب حبس شدن شیطان،
عمل روزه‌­داری است. چرا که گرسنگیِ ناشی از روزه، راه ورود شیطان را مسدود می­‌کند
کما اینکه پیامبر (ص) می‌­فرمایند: شیطان مانند خون در انسان جارى مى‌ شود، پس با
گرسنگى، مجارى او را تنگ کنید.[3] در واقع محدود شدن شیطان برای هر کس به میزان
اثرگذاری روزه اوست. و کسانی که روزه نمی­گیرند یا آداب آن را به خوبی رعایت نمی­‌کنند،
شیطان در مقابل­شان محدود نیست و به همین جهت تاثیر شیطان را احساس می­کنند. در
واقع محبوس شدن شیاطین برای عده‌­ای مخصوص است.

2- شیطان برای همگان در
بند می­شود، اما اعمال و رفتار ما، سبب آزادی او می­شود و به همین سبب می­تواند بر
روی ما اثرگذار باشد. و روایت ذیل می­تواند بر این مطلب دلالت داشته باشد:

پیامبر (ص) می­فرمایند:
ای مردم در این ماه درهای بهشت باز است، از خداوند بخواهید آن را بر شما نبندد، و
درهای آتش بسته است از پروردگارتان بخواهید آن را بر شما باز نگرداند، و شیاطین را
بسته‌اند، از پروردگارتان تقاضا کنید که آنها را بر شما مسلّط نگرداند.[4]
و حتی رفتار ما در قبل از
ماه مبارک رمضان نیز می­تواند در این باره موثر باشد.[5]
ماه
مبارک رمضان ماه رحمت وبرکت ومغفرت است ودرهای بهشت باز است ولی برای کسانی که با
اعمال خود مشمول این رحمت شوند وشرائط داخل شدن در بهشت را برای خود فراهم کنند در
این ماه زمینه بهشتی شدن فراهم تر است ولی اگر کسی غافل بود بدیهی است که در بهشت
را بروی خود بسته است ودر جهنم بسته است مگر اینکه با اعمال بد آنرا بروی خود باز
کنیم,بنابر این چک سفید امضا به همه داده نشده که در هر شرائطی وارد بهشت می شوید,
به مومن داده نشده چه رسد به کافر.
در خود روایت این شرائط وقیود روشن شده, اینکه می فرماید از خدا بخواهید در بهشت
را بروی شما نبندد ودر جهنم رانگشاید وشیطان را بر شما مسلط نکند یعنی زمینه رحمت
وجود دارد ولی برای کسانی که این فرصت را غنیمت بشمارند واز برکات آن بهره مند
شوند والا همانطور که در روایت آمده اگر کسی خود را در معرض این رحمت قرار ندهد
شقی وبد بخت است.
بنابر این خداوند عنایت ویژه ای در این ماه به بندگان خود کرده وفرصت استثنائی
ایجاد کرده که مردم خود را بیابند وبازسازی کنند و از رحمت خاص بهره مند شوند حالا
اگر کسی در خواب غفلت بود خسران بزرگی کرده که از این فرصت استفاده نکرده است وبه
تعبیر روایت شقی وبیچاره است در نتیجه می شود در این ماه هم کسی خود را جهنمی کند,
همه چیز در گرو تصمیم وعمل ما می باشد و بدون زحمت به کسی چیزی نمی دهند.

3- منظور از در بند شدن
شیاطین، در بند شدن همه آنها نیست. کما اینکه در بعضی از روایات تعبیر شیطان با
الفاظی نظیر مرید[6] مقید شده است. و سید بن طاووس نیز این احتمال را
با وجوه مختلفی ذکر کرده است. از جمله اینکه شاید هر ماه، شیاطین مخصوص به خود
داشته باشد و تنها شیاطین مخصوص ماه رمضان در بند می­شوند اما سایر شیاطین همچنان
مشغول فعالیت خویش هستند. یا اینکه اگر چه شیاطین در بند می­شوند، اما ابلیس
همچنان آزاد بوده و به فعالیت خویش می­پردازد.[7]
 علاوه بر اینکه
تنها عامل موثر در انجام گناه، شیطان نیست و انسان نباید از تاثیر نفس اماره خود
غافل شود.

[1]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص71، ح 331.
[2]. وسائل الشیعة،  ج 10، ص 304، ح 13477.
[3]. مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل،  ج 16، ص220،  ح19650.
[4]. أمالی الصدوق، ص95، المجلس العشرون.
[5]. ر.ک: الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة،ج1، ص  73.
[6]. وسائل الشیعة، ج 10، ص 304، ح 13477.
[7]. ر.ک: الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة،ج1، ص  73.