سبب وسبب الجملة الحرب

[19459000] إجابة موجزة: بالنظر إلى الوثائق التاريخية ، ندرس أسباب حرب الجملة من وجهة نظر الأطراف المعنية ثم نحكم. [19459001] أ) أسباب الحرب من وجهة نظر أصحاب الجمل: [19459001] في بعض فقرات خطب عائشة وطلحة ، فإن أهم أسباب حرب الإبل هو تعطش عثمان للدماء. إضافة إلى ذلك ، اتهمت هذه المجموعة علي (ع) بقتل عثمان. [19459001] يعتقد بعض علماء المعتزلة أن عائشة ورفاقها قصدوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. [19459001] يذكر طلحة سببًا آخر يتوافق في الواقع مع السبب السابق ، وهو إصلاح أمة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ونشر طاعة الله. [19459001] لم تكن خلافة وقيادة علي (ع) متوافقة مع ممارسات الخلفاء السابقين. لذلك لم يكن لها شرعية. [19459001] علي (ع) لم يتشاور مع طلحة والزبير في أعماله. [19459001] ب) أسباب الحرب من وجهة نظر علي بن أبي طالب (ع) ورفاقه: نهج البلاغة: كل من طلحة والزبير يأملان في تولي الحكومة المطاطية. [19459001] العهد وخرق العقد: علي (ع) في بيان أثناء إعلانه الاستعداد للحرب ، اتهم الاثنين بخرق العقد. [19459001] ضغائن وعكارة طويلة الأمد: لا يمكن إنكار وجود ضغائن ضد علي (عليه السلام). ويعدد أمير المؤمنين أصوله على النحو التالي: أ) تكليف علي (ع) أخوة النبي صلى الله عليه وسلم ، ب) تفوق علي (ع) على أبي بكر ، ج) عدم عرقلة الباب. علي “لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، د) إعطاء علم فتح خيبر علي (ع). [19459001] كان طلحة والزبير يأملان أيضًا أن يتشاور معهم علي في الأمور ويسلمهم جزءًا من الحكومة ، لكن لم ينجح أي منهما وتسبب في العناد تجاه علي (ع). [19459001] النفاق: كان النفاق أحد الأسباب الأخرى التي ذكرها علي (ع). [19459001] تدمير أمن المجتمع الإسلامي: ومن الأمثلة الواضحة على ذلك هجوم أصحاب الجمل بالبصرة على الخزينة وقتل بعض الناس. [19459001] التستر على أفعالهم: وفي هذا الصدد قال أمير المؤمنين (ع) في الخطبة 137 من نهج البلاغة: إنهم يريدون الثأر لما سفكوه من دماء. [19459001] لكن الجواب التفصيلي: [19459001] للتحقيق في أسباب جملة الحرب والبحث في هذا الصدد ، من الضروري طرح الحجج النظرية للأطراف المتورطة في الحرب ثم موازنتها بالحقائق التاريخية واختيار كلمة صحيحة. أولاً ، ندرس بإيجاز حجج وأسباب الحرب من منظور رفقاء الجملة وقادتها. [19459001] أ) أسباب غزوة الجمل من وجهة نظر أصحاب جمال [19459001] حضرت عائشة تجمع أهل مكة بعد ولاء الناس لعلي (ع) وقالت: يا جماعة المسلمين قتل عثمان المظلوم. [1] يبدو أن تصريح عائشة هذا أصبح حجر الزاوية في معارضتها لأمير المؤمنين (ع) ، وغالبًا ما يستخدم هذا السبب كعذر رئيسي لرحيل عائشة وأتباعها ضد الإمام علي (ع) ولأنهم اعتبروا علي (صلى الله عليه وسلم). ع) السبب الرئيسي لقتل عثمان. لذلك تمردوا عليه. [19459001] يعتقد بعض علماء المعتزلة أن عائشة ورفاقها قصدوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. [2] [19459001] تظاهر طلحة في خطبه بين أهالي البصرة أن انتفاضته لم تكن من أجل الخلافة والمملكة ، ولكنه كان ينوي الاستعانة بأهالي البصرة ليحاولوا جميعًا إصلاح أمة. النبي صلى الله عليه وسلم ونشر طاعة الله. [19459001] كما ذكرنا في معظم الخطب المقتبسة عن عائشة وطلحة ، فإن مقتل عثمان وسفك الدماء له من أهم الأسباب لخرق المعاهدة. لكن هناك حالات أخرى أيضًا. من بين أمور أخرى ، لم يعتبر طلحة أن حكم علي بن أبي طالب (ع) يتوافق مع ممارسة الخلفاء السابقين واعترض على حقيقة أن علي (ع) لم يتشاور معه في الأمور. [4] [19459001] ب) أسباب الحرب من وجهة نظر علي بن أبي طالب (ع) ورفاقه [19459001] قبل ذكر أسباب بدء الحرب من وجهة نظر علي (ع) يجب أن انتبه إلى نقطة مهمة – الجناة الرئيسيون في الحرب. في خطبة 172 من نهج البلاغة ، قال أمير المؤمنين (ع): “… أخذ طلحة والزبير معهما زوجة رسول الله وكأنهما يأخذان جارية إلى سوق العبيد”. [5] من بيان حضرته هذا ، نفهم جيدًا أن العامل البشري المهم في معركة جمال لم يكن سوى طلحة والزبير ، وفي هذه الأثناء ، تعرضت عائشة للإيذاء في الغالب. [19459001] استغراق طلحة والزبير للسلطة: في الخطبة رقم 148 من نهج البلاغة ، يشرح: “يأمل كل من طلحة والزبير في الحصول على السلطة ويحدق بها ولا يعتبر نفسه رفيقًا” [6]. [19459001] نقض العهد: قال للناس في الخطب بينما يستعدون للاستعداد: “بالفعل ، طلحة والزبير انتهكا ولاءهما وعهدهما وطردا عائشة من منزلها لإثارة الفتنة وإراقة الدماء”. ] [19459001] كراهية وعكارة قديمة: لا يمكن إنكار وجود كراهية تجاه علي (ع). لذلك فإن أمير المؤمنين (ع) يسرد تاريخ هذه المسألة في بعض الحالات. مثل: [19459001] أ) لأن الرسول قد أعطاني التفوق على والد عائشة. [19459001] ب) لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) جعلني أخًا لنفسه. [19459001] ج) لأن الله أمر بإغلاق جميع الأبواب المؤدية إلى المسجد حتى باب والد عائشة ، لكن بابي لم يكن مغلقاً. د) لأن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في يوم خيبر أعطى العلم لي بعد إعطائه للآخرين ، وقد فزت أنا أيضًا ، مما جعلهم يحزنون. [8] [19459001] بالإضافة إلى طلحة والزبير. كانوا يأملون أن يتشاور علي (ع) معهم في الأمور ؛ لأنهما اعتبروا أنفسهم على قدم المساواة مع علي (ع) وحتى أعلى ، كانوا يأملون في الاستيلاء على جزء من الحكومة بوفاة عثمان ، لكن لم يتحقق أي من هذين الأمرين مما أدى إلى العداء. ينزل اثنان مع أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم. [19459001] النفاق: اعتبر علي (ع) في خطبة 13 من نهج البلاغة أن دين هؤلاء نفاق. [9] [19459001] تدمير أمن المجتمع الإسلامي: بعد وصول رفاق جمال إلى السلطة في البصرة ، هاجموا خزينة البصرة والخزانة ونهبوها. كما هاجموا الناس وعذبوا وقتلوا البعض. [10] [19459001] التستر على أفعاله: لما علم الأمير المؤمنين (ع) أن طلحة والزبير قد نهضا لطلب دم عثمان ، قال: لم يقتل عثمان إلا نفسه. [11] [19459001] ذكر موضوع هذا البيان علي (ع) في خطبة 137 من نهج البلاغة: إنهم يريدون الثأر لما أراقوه من دماء. [12] [19459001] بهذه الأوصاف يقول حضرة: طلحة نفسه بدأ الحرب حتى لا يتم استجوابه لقتله عثمان. بالتأمل في الآيات السابقة ندرك: [19459001] أولاً: في معظم التهكمات والتوبيخ التي وردت من أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم لأصحاب الجملة ، فهو على كلمتهم مع طلحة والزبير. . على الرغم من أن الإمام يعتبر الاثنين السبب الرئيسي للحرب. بمعنى آخر ، لعبت عائشة دورًا ثانويًا في هذه الفضيحة وتعرضت للإساءة من قبلها. [19459001] ثانيًا ، يُلاحظ أنه لا يوجد أي مبرر من الأسباب التي قدمها الصحابة لعملهم. خاصة عندما نعلم أن قتل عثمان وإراقة دماءه لم يكن أكثر من أعذار ؛ لأن عائشة لم تكن على علاقة جيدة بعثمان. عن عائشة أخذت قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان وقالت له: لم يجف رطوبة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنتم تحرفون أحكامه. 14] هكذا ترى رفقاء الجملة تحت عنوان يبدو جميلًا وصالحًا ، فقد تمردوا على رؤسائهم وكسروا عهدهم وولائهم ، في حين أن هذا اللقب لم يكن أكثر من عذر. [15] [19459001] مقتبس من قاعدة إسلام كويست [19459001] التسمية التوضيحية: [19459001] [1]. الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم والملوك ، ج 4 ، ص 459 ، بيروت ، دار التراث ، الطبعة الثانية ، 1967. [19459001] [2]. الشيخ مفيد الجمل ص 64 قم مؤتمر الشيخ مفيد 1413 هـ. [19459001] [3]. المصدر السابق ، ص 304. [19459001] [4]. المرجع نفسه ، ص 306 ؛ أنصب الأشراف ص 226. [19459001] [5]. السيد الرازي ، نهج البلاغة ، ص 247 ، قم ، دار الهجرة. [19459001] [6]. المصدر السابق ، ص 206. [19459001] [7]. المجلد ، ص .240. [19459001] [8]. نفس المرجع ، الصفحات 409 – 410. [19459001] [9]. مقاربة البلاغة ، ص 55. [19459001] [10]. نهج البلاغة ، ص 336 ، موعظة 218. [19459001] [11]. المجلس ، محمد باقر ، بيهار الأنوار ، المجلد 32 ، ص 121 ، بيروت ، مؤسسة الوفاء 1404 هـ. [19459001] [12]. مقاربة البلاغة ص 194. [19459001] [13]. مقاربة البلاغة ، ص 250 ، خطبة 174. [19459001] [14]. ابن أبي الحديد المعتزلة ، شرح نهج البلاغة ج 6 ص 215 قم مكتبة آية الله مرعشي 1404 هـ. [19459001] [15]. “عائشة وحرب جمال” ، 4904 ؛ “حضور الإمام الحسن (ع) والإمام الحسين (ع) في الحروب مع الإمام علي (ع) ، 106277. “فروسية الإمام علي (ع) في التعامل مع الهاربين وجرحى الحروب” ، 51946. [19459001] [19459002]