در هـیچ موردى تصرفى که موجب مخالف انبیاء با تکالیف الزامى الهى شود به شیطان نسبت داده نشده است و شیطان نتوانسته چنین تصرفى را عملى سازد . آیـه یـا بـنـى آدم لا یـفـتـنـنـکـم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنه ( اعراف / 27 ) ترجمه : اى فرزندان آدم , شیطان شما را نفریبد , آنگونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد . اشـاره بـه وسـوسه شیطان در مورد تناول از شجره منهیه است که نهى تحریمى به خوردن از آن تـعلق نگرفته بود و فقط به حضرت آدم و حواء تذکر داده شده بود که خوردن ازآن , موجب خروج از بهشت و هبوط در زمین خواهد شد . خلاصه نهى ارشادى بود نه مولوى زیرا اساسا آن عالم , عالم تکلیف نبود و هنوز شریعتى نازل نشده بود . و امـا آیـه انى مسنى الشیطان بنصب و عذاب ( ص / 41 ) ترجمه : پروردگارا شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است . اشـاره بـه رنجها و گرفتاریهایى است که , از ناحیه شیطان متوجه به حضرت ایوب (ع )گردید و هیچ دلالتى به هیچ مخالفتى از آن حضرت بااوامر و نواهى الهى , ندارد . و اما آیه و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبى الا اذا تمنى القى الشیطان فى امنیته ( حج / 52 ) تـرجـمه : هیچ پیامبرى را پیش از تو نفرستادیم مگر این که هرگاه آرزو مى کرد , شیطان القائاتى در آن مـى کرد , مربوط به کارشکنیهایى است که شیطان , در مورد فعالیتهاى همه انبیاء مى کند و اخـلالـهـایـى اسـت که در راه تحقق یافتن آرزوهاى ایشان در مورد هدایت مردم انجام مى دهد و سرانجام خداى متعال مکرو حیله هاى وى را ابطال و دین حق را استوار مى سازد .
محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید، مصباح یزدى – محمد تقى
به نقل از سایت تبیان