ترجمه غلط، کار دست مترجمان داده است. نفرمود: « تا اینکه مرا بشناشند.» بلکه فرمود: « دوست داشتم شناخته شوم پس خلق نمودم تا شناخته شوم.» توسّط چه کسی شناخته شوم، توسّط خلقم ! یا توسّط خودم! بقول شاعر که فرمود: آیینه ساختم تا خودم را در آیینه ی مخلوق تماشا کنم.
پری رو تاب مستوری ندارد،
در ار بندی ز روزن سر برآرد.
جمال اقتضای ظهور دارد؛ لذا خدا خویش و مخلوقاتش را آشکار نمود؛ چون ذاتش اقتضای ظهور داشت. اقتضاء، از ذات بر می خیزد؛ لذا از سنخ نیاز نیست.
عبارت مذکور دارای سندی نبوده است . بطوریکه در کتاب حدیثی مرحوم علامه مجلسی با عبارت {{کما روی}}به معنی همانگونه که گفته اند، فقط نقل شده است.( بحارالانوار جلد 84) و هم چنین مرحوم آیت الله العظمی مرعشی که از رجالیون مطرح و مدقق شیعه بوده است در شرحی که به احقاق الحق دارند حدیث فوق را که مولف احقاق الحق جناب مرحوم قاضی نور الله شوشتری در جلد 1 ص 431 به آن استناد جسته رد می کنند .
ناگفته نماند برخی از راویان اهل تسنن و طرفداران سقیفه متقدمینی بوده اند که حدیث مذکور را به عنوان حدیث نبوی یاد کرده اند مانند :
مفاتیح الغیب ، ج 14 ، ص 329 امام محمد بن عمر فخر رازی