طلسمات

خانه » همه » مذهبی

مذهبی

چرا امام رضا علیه السلام پیشنهاد مأمون برای تصدی امر خلافت را قبول نکردند؟ اگر مسأله این بودکه کارگزاران طاغوتی بودند و با تغییر رأس حاکمیت چیزی عوض نمیشود، حضرت میتوانستند با تصدی خلافت همه را به مرور عوض کنند.

قبل از توضیح و جواب، یک سوال مطرح می‌کنیم که جواب آن خود در واقع جواب سوال شما هم هست.:چرا مامون با برادرش امین درگیر شد و اورا کشت و خود به کرسی خلافت تکیه زد؟ برای اینکه بدانیم چرا مامون ولایتعهدی را به امام رضا علیه السلام داد و آنحضرت نیز به ناچار آنرا قبول فرمود؟ لازم است که ...

ادامه مطلب »

آیه ۴ سوره محمد

این آیه مربوط به میدان نبرد است، یعنى در صحنه‌ى جنگ که کافران در برابر شما ایستاده‌اند و قصد از میان برداشتن شما را دارند، شما با قاطعیّت و صلابت بجنگید و آنان را بکشید و پس از غلبه کامل بر آنان و اطمینان از درهم شکستن قواى دشمن، اسیر بگیرید و پس از پایان جنگ، هرگونه که رهبر اسلامى ...

ادامه مطلب »

سلام از لطفتان متشکرم

منابع در باره زندگی فاطمه زهرا (س):مقدمه:نگارش درباره فاطمه(س) از سده‌های نخستین هجری مورد توجه مسلمانان به‌ویژه شیعیان قرار داشته است.در یک تقسیم‌بندی، آثاری را که راجع به فاطمه تألیف یا جمع‌آوری شده می‌توان به سه دسته مُسنَدنگاری، مَنقَبَت‌نگاری و زندگینامه‌نویسی تقسیم کرد. الف-1 مسندهایی که شیعیان تدوین کرده‌اند را می‌توان به عناوین ذیل اشاره کرد: «مسند فاطمة الزهراء» اثر ...

ادامه مطلب »

سلام ممنون دستتون درد نکنه۱.پس چرا برا بقیه ی معصومین علیهم السلام اینطور عزاداری نمیشه یک نمونه وجود مقدس حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله که مصیبت بزرگی هست نه روضه مخصوص به پیامبر میخونن و نه قشنگ عزاداری میکنن غیر از چند جا فقط برای امام علی علیه السلام حضرت فاطمه علیهاالسلام امام حسن علیه السلام امام حسین علیه السلام و امام رضا علیه السلام اما بقیه خیلی کم اصلا حق ادا نمیشه ۲. به نظرتون این اشتباه نیست ۸ ربیع الثانی ولادت امام حسن عسکری علیه السلام هستش نه ایام عزاداری….

صاحب جواهر الکلام می‌گوید:«بدون شک گریستن بر متوفا به دلیل روایات متعددی که به حد تواتر معنوی رسیده و فتاوای فقها جایز است». آن گاه به روایات گریستن رسول خدا بر حمزه و … و گریه حضرت فاطمه(س) بر پدر بزرگوار و خواهرش رقیه و گریه طولانی امام سجاد (ع) بر پدر بزرگوارش اشاره می‌کند و می‌فرماید: «تمام این موارد ...

ادامه مطلب »

چه رشته ای بخوانم که بتوانم چیزی بفهمم و از رشته ام استفاده کنم چطور به یک علم مهم دست پیدا کنم مفید واقع شوم . علم چگونه می یاد آیا از راه ایمان می آید از راه خدا و یا راه های دیگر.

دوست گرامی. قبل از هر چیز بزرگی و بزرگواری روح معنوی شما را می ستاییم و امیدواریم با تلاش بیش از پیش و تصمیم گیری منطقی مسیر زندگی سعادتمندی را پیش رو داشته باشید.در این باره گفتنی است؛ گرایش به یادگیری علوم به انگیزه های مختلف صورت می گیرد و به طور معمول نیازهای اولیه حیاتی و طبیعی و محسوس ...

ادامه مطلب »

چرا در تاریخچه ائمه اطهار علیهم نوشته پیامبر توسط زهر شهید شدنن مگر حضرت محمد به مرگ طبیعی از دنیا نرفتند؟

پاسخ: درباره این موضوع در میان نویسندگان و مورخان اختلاف زیاد می باشد و بعضی از نویسندگان فقط به بیان این جمله که مریض شد و از دنیا رفت اکتفاء کرده اند. و بعضی قائلند که حضرت مسموم شده و به شهادت رسیدند. که اکثرا هم همین قول دوم را قبول دارند.در کتب تاریخی نقل شده است که یهودیان چندین ...

ادامه مطلب »

سلام نمازوروزه های ادیان دیگه غیرازاسلام چگونه بوده است؟

با اندک مطالعه اى پیرامون تاریخ ادیان و مذاهب و همچنین آیات و روایات نقل شده از معصومین(علیهم السلام)، این مطلب کاملاً روشن مى گردد که قدیمى‌ترین عبادت در تمامى ادیان پیش از اسلام نماز است. در مورد سابقه تاریخى نماز در روایتى از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است: «هِى آخِرُ وَصَایا الْأَنْبِیاءِ ع». الکافى، ج ۳، ص ۲۶۴.؛ ...

ادامه مطلب »

سلام وقت بخیر می گویند در روز عاشورا دجله و فرات را بر روی امام و یارانش بستند، مگر میشود رود به ان بزرگی را بست؟

منظور از بستن این نیست که دهانه رود را ببندند چنین چیزی ممکن نیست، بلکه مراد این است که مانع دست‌یابی لشکریان امام حسین(ع) به آب شوند وقتی اهل‌بیت و یاران امام(ع) محاصره باشند یا دیواری از نظامیان کنار رود صف بکشند تا آنها نتوانند آب برداشت کنند این می‌شود بستن آب روی لشکر امام حسین(ع) .

ادامه مطلب »

سلام وقت بخیر می گویند در روز عاشورا دجله و فرات را بر روی امام و یارانش بستند، مگر میشود رود به ان بزرگی را بست؟

منظور از بستن این نیست که دهانه رود را ببندند چنین چیزی ممکن نیست، بلکه مراد این است که مانع دست‌یابی لشکریان امام حسین(ع) به آب شوند وقتی اهل‌بیت و یاران امام(ع) محاصره باشند یا دیواری از نظامیان کنار رود صف بکشند تا آنها نتوانند آب برداشت کنند این می‌شود بستن آب روی لشکر امام حسین(ع) .

ادامه مطلب »

سلام.اینکه در قضیه سقط جنین حضرت زهرا سلام الله علیها یه شبهه دارم. اینکه ان زمان که سونوگرافی نبوده است. از کجا مشخص بوده است که ان فرزند پسر بوده است؟ اگر بگوییم که پیامبر و یا امام علی معصوم بوده اند و از عالم غیب اگاه بوده اند نیز این نکته قابل ذکر است که معصومین بایستی بر اساس شواهد زندگی کنند همانطور که حضرت علی با علم به شهادت به دست ابن ملجم، او را در مسجد بیدار می کند زیرا بایستی بر اساس شواهد ظاهری قضاوت کند.

بر اساس آموزه های اسلامی در مورد نام گذاری فرزندان، شایسته است، دست کم از دو نکته غافل نباشیم.الف. فرزندانمان را پیش از ولادت نام گذاری کنیم. در این رابطه از علی (ع) نقل شده است: فرزندانتان را پیش از تولّد نام گذاری کنید و اگر نمی دانید پسر یا دختر هستند، اسم آنها را از اسم هایى انتخاب کنید ...

ادامه مطلب »

سلامدر واقعه کربلا گفته می شود که حضرت علی اکبر به میدان می رود و بعد از جنگ هایی نزد امام حسین بر می گردد و به امام می گویند که “جیگرم داره اتیش میگیره” و امام حسین زبان خود را در دهان حضرت علی اکبر قرار میدهند. سوال من این است که حضرت علی اکبر با علم به اینکه اب نبوده ایا واقعا این اقدام را انجام داده‌اند؟ و اگر بله دلیل این کار چه می تواند باشد؟ بلا تشبیه بلا تشبیه مثل اینکه من یک چیزی احتیاج دارم ولی کاملا میدانم که پدر من نمیتواند ان را براورده نماید و ان را از ایشان طلب کنم.در این خصوص توضیح می فرمایید؟

جواب اجمالی :اصل عطش و تشنگی و بستن آب در کربلا از مسلمات تاریخی در منابع تاریخی است . در چگونگی و کیفیت و کمیت عطش و تشنگی و زمان آن در منابع اختلاف است .در باره گفتگوی امام حسین ع با جناب علی اکبرع در باره آب و تشنگی نیز اتفاق وجود دارد .اما در اینکه امام زبان در ...

ادامه مطلب »

سلام در واقعه عاشورا صحبت هایی بین امام حسین و دیگران نقل شده است. از قبیل صحبت امام حسین علیه السلام به حضرت عباس در اخرین لحظات، صحبت حضرت علی اکبر با امام حسین در اخرین لحظات، صحبت امام حسین با حضرت زینب و … . سوال من این است که برخی از این مکالمات زمانی اتفاق افتاده است که کسی انجا نبوده است (از قبیل موارد یاد شده) و بعد از ان نیز فرصت نقل ان وجود نداشته است. یعنی مثلا پس از صحبت های گفته بین امام حسین و حضرت عباس ایشان شهید شده و امام حسین نیز پس از مدتی به شهادت می رسند. این صحبت های رد و بدل شده را چطور نقل می کنند؟ ایا واقعا ثبت شده است؟ در صورتی که همانطور که عرض کردم و بر حسب ظواهر فرصتی برای ثبت انها نبوده است.

جواب اجمالی:1- این اشکال می تواند در باره تمام گزاره های تاریخی مطرح می شود نه تنها در باره حادثه کربلا.2- در باره تاریخ نگاری و نقل حوادث و حتی جزییات حادثه کربلا گزارش کاملی در منابع مختلف وجود دارد .3- وجود بازماندگان حادثه کربلا مثل امام سجاد ع و امام باقر ع ( که از مقام عصمت بر خوردارند ...

ادامه مطلب »

سلام ازتون ممنونم مثل اینکه سوال منو درست متوجه نشدینمنظورم این نیست که چرا برا امام حسین علیه السلام زیاد عزاداری میشه منظورم اینکه چرا برا بقیه ائمه خیلی کم عزاداری میشه یک نمونه از سمت مردم یک نمونه شاید بعضی علما یک نمونه بعضی مداحان اما ولادت امام حسن عسکری علیه السلام فرمودین در سامرا ۸ ربیع الثانی ولادت هست ایران هم خیلی خیلی خیلی کم جشن میگیرن

بله متوجه شدیم خواستیم دلیل پررنگی عزاداری برای امام حسین(ع) که یک شاخص مهم است را مد نظر بگیرید.اولا این هم از مظلومیت دیگر ائمه هست چه در تولدها و چه در شهادات. ثانیا فرهنگ اجتماع اینطور جا افتاده و باید بدانیم که فرهنگ شدن امری تدریجی و زمان‌بر است. ثالثا ظرفیت پذیرش عمومی جامعه محدود است و نمی‌شود همه ...

ادامه مطلب »

سلام ازتون ممنونم مثل اینکه سوال منو درست متوجه نشدینمنظورم این نیست که چرا برا امام حسین علیه السلام زیاد عزاداری میشه منظورم اینکه چرا برا بقیه ائمه خیلی کم عزاداری میشه یک نمونه از سمت مردم یک نمونه شاید بعضی علما یک نمونه بعضی مداحان اما ولادت امام حسن عسکری علیه السلام فرمودین در سامرا ۸ ربیع الثانی ولادت هست ایران هم خیلی خیلی خیلی کم جشن میگیرن

بله متوجه شدیم خواستیم دلیل پررنگی عزاداری برای امام حسین(ع) که یک شاخص مهم است را مد نظر بگیرید.اولا این هم از مظلومیت دیگر ائمه هست چه در تولدها و چه در شهادات. ثانیا فرهنگ اجتماع اینطور جا افتاده و باید بدانیم که فرهنگ شدن امری تدریجی و زمان‌بر است. ثالثا ظرفیت پذیرش عمومی جامعه محدود است و نمی‌شود همه ...

ادامه مطلب »

باسلام کار برای خدا چه ثمره ای دارد آیا آیه و روایتی در این مورد وجود دارد؟

پرسشگر گرامی ، کار برای رضای خدا را اخلاص گویند ، اخلاص دارای آثار بسیاری است که در منابع دینی به آن اشاره شده ، که بعضی از آنها را در اینجا ذکر می کنیم .الف ) تعریف اخلاص اخلاص ضد ریا است و آن عبارت است از خالص ساختن و قصد از غیرخدا و پرداختن نیت از ماسوى اللّه ...

ادامه مطلب »

با سلام شخصی چنین شبهه ای مطرح کرده بود:((سنگ‌هایی که برای منجنیق استفاده می‌شد، در شهر پترا به وفور یافت شده‌اند. در حالی که برای نمونه یک گلولۀ سنگی منجنیق هم در مکۀ کنونی پیدا نشده است[ اشاره به حمله با منجنیق به کعبه])) این شبح قسمتی از یک شبهه بزرگ است که فعلا از شما جواب این قسمت را میخواهم ایا چنین حرفی درست است ایا سنگ های منجنیقی که به کعبه با ان حمله شد در مکه وجود نداشته و در شهر پترا وجود دارند؟؟؟؟ ایا این شبهه راست و منطقی است؟؟؟ لطفا این را نقد کنید و توضیح دهید

بقول معروف اگر برای یک حرف غلط 1000 برهان اقامه شود مجموعا می‌شود 1001 غلط قبلا یکجا در خصوص این مستند جواب در سایت آمده است که برای شما مجددا بارگزاری می‌کنیم تا با دقت آن را مطالعه نمایید، امیدواریم جواب همه شبهات خود را دریافت نمایید.مقدمهاین مستند با بهره گیری از تکنیک های رسانه ای و برخی استدلالات بظاهر ...

ادامه مطلب »

باسلام و ادب در کتاب علی از زبان علی صفحه۲۹۸ اورده شده هنگامی که شورایی از مهاجران و انصار تشکیل شد وبر رهبری مردی اتفاق کردند و اورا امام خواندنداین انتخاب مورد رضایت خداست…. این سخنان در نامه حضرت علی به معاویه است. سوالم این است که منظور حضرت، بیعت شکنی ی همه ی خلیفه هامغضوب خداست؟؟؟ مسلما اینطور نیست چرا که امام حسین هم با یزید بیعت نکردند اما لطفا مطلب را برایم کاملا باز و روشن نمایید تا جای شک وشبهه ای باقی نماند بینهایت سپاسگزارم

سوال شما در واقع به سه سوال بر می گردد: – نظر علی(ع) در باره امامت و خلافت و امارت خلفا – نظر علی(ع) در باره بیعت و عدم بیعت معاویه با علی(ع) – متن خطبه 6 نهج البلاغه و نامه علی(ع) به معاویه جواب در چند محور : 1- دو کتاب هم نام ( علی از زبان علی ) ...

ادامه مطلب »

ببخشید آیا این جمله درست است: ما تا خداوند بزرگ را داریم و ولایت حق را از هیچ دشمنی هراس نداریم.

پرسشگر گرامی ، هرکه از خدا بترسد ، تحت ولایت و سرپرستی خداوند قرار می گیرد خدای متعال خوف و ابهتی از او در دل دیگران می اندازد که گویی همه از او حساب می برند و جایگاهش را عظیم می دارند.روایات : 1 . رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : مَن خافَ اللّه َ عزّ و ...

ادامه مطلب »

من در رابطه با توکل سوالاتی دارم. اولین مشکلم اینجاست که میگن باید در توکل نهایت سعی و تلاش کرد یعنی چه ؟ باید خودمونو بکشیم؟ دوما خب من که سعی و تلاشمو میکنم . کار های خدا هم که قانون داره ( یعنی یک عالم ماده دارای قوانینی هست که اگه به اون قوانین عمل کنی ۱۰۰ درصد به نتیجه میرسی ) یعنی من اگر تلاشمو بکنم ۱۰۰ درصد به نتیجم میرسم ‌ من درس بخونم نمره ی ۲۰ میگیرم . اگه گندم بکارم گندم درو میکنم و امثال اینها خب توکل اینجا چه کاره است؟ من توکل هم نمیکردم و صرفا تلاشم رو میکردم وقایع بالا رخ میداد . من برداشتم از توکل اینه که انسان با توکل ۵۰ درصد از تلاششو میکنه و به اندازه ی اون کسی که بدون توکل ۱۰۰ درصد تلاششو میکنه نتیجه میگیره

مفهوم توکلتوکل از ماده وکالت به معنای سپردن کارها به خداوند و اعتماد بر لطف او است. مرحوم راغب اصفهانی در مفردات می گوید: «توکل» اگر با حرف «علی» بیاید به معنای اعتماد کردن می باشد. (راغب اصفهانی، مفردات، ماده وکل). مرحوم سید عبدالله شبر، از علمای بزرگ اخلاق در تفسیر توکل می گوید: «توکل منزلی از منزلگاه های دین و مقامی ...

ادامه مطلب »

اینک پیامبر میفرمایند کسی که عقل ندارد دین ندارد چه مفهومی دارد؟

اشاره سوال به دسته ای از احادیث است که درباره رابطه عقل و دین وارد شده است مانند احادیث زیر:پیامبر صلی الله علیه و آله :– «یا عَلىُّ اَلْعَقْلُ مَا اکْتُسِبَتْ بِهِ الْجَنَّةُ وَ طُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحْمنِ» (1) اى على! عقل چیزى است که با آن، بهشت و خشنودى خداوند مهربان به دست مى آید._ «مَثَلُ الْعَقْلِ فِى الْقَلْبِ ...

ادامه مطلب »

من چگونه میتونم عاشق خدا شوم ؟

کسی که می خواهد عاشق خدا شود اول باید عاشق خودش شود و خودش را خوب بشناسد و بداند که سعادت و کمالش در قرب به خدا است، وقتی عاشق خودش شد و سعی کرد خودش را به خدانزدیک کند هر قدر که نزدیکتر می شود بیشتر عاشق خدا می شود و این عشق به خود به عشق به خدا ...

ادامه مطلب »

من چگونه میتونم عاشق خدا شوم ؟

کسی که می خواهد عاشق خدا شود اول باید عاشق خودش شود و خودش را خوب بشناسد و بداند که سعادت و کمالش در قرب به خدا است، وقتی عاشق خودش شد و سعی کرد خودش را به خدانزدیک کند هر قدر که نزدیکتر می شود بیشتر عاشق خدا می شود و این عشق به خود به عشق به خدا ...

ادامه مطلب »

من چگونه میتونم عاشق خدا شوم ؟

کسی که می خواهد عاشق خدا شود اول باید عاشق خودش شود و خودش را خوب بشناسد و بداند که سعادت و کمالش در قرب به خدا است، وقتی عاشق خودش شد و سعی کرد خودش را به خدانزدیک کند هر قدر که نزدیکتر می شود بیشتر عاشق خدا می شود و این عشق به خود به عشق به خدا ...

ادامه مطلب »

سلام؛قضیه باغ فدک که برای فاطمه زهرا سلام الله علیها بوده چیه؟ایشون که معصوم بودن اصلا چه احتیاجی به مادیات و مال دنیا داشتن؟باتشکر

فدک یک شاخص است که در طول تاریخ راه حق از بیراهه شناخته شود.برای اطلاع یافتن از کم و کیف داستان فدک به قسمتی از متن زیر که برگرفته از پایگاه ویکی شیعه است توجه نمایید:فدک دهکده‌ای حاصل‌خیز در نزدیکی خیبر،[۱۲] در منطقه حجاز و به فاصله ۱۶۰ کیلومتری مدینه بود[۱۳] که یهودیان در آن زندگی می‌کردند و به دلیل ...

ادامه مطلب »

علت شکست مختار در حرورا چه بود؟

نبرد مذار قبل از حروراءمصعب جاسوسان خود را روانه کوفه نمود تا با جذب هوادارانی، نیروی مختار را در مرکز فرماندهی‌اش کاهش دهد. سپاه مصعب به پنج گروه تقسیم شدند که هر کدام قبیله‌ای از قبایل بصره را نمایندگی می‌کردند. قبیله بکر بن وائل به وسیلهٔ مالک بن مسمع بکری، قبیله عبدالقیس به وسیلهٔ مالک بن منذر، قبایل ساکنان جبال ...

ادامه مطلب »

عاقبت شمر چه شد؟

در پی قیام مختار ثقفی در سال ۶۶ قمری، شمر در جنگ علیه او شرکت کرد اما مختار وی و دیگر امرای اموی را در جنگ جَبّانة السَبیع (از محله‌های کوفه) شکست داد[1] و شمر از کوفه گریخت. مختار جمعی را به همراه غلام خود (زِربی) در پی او فرستاد. شمر غلام مختار را کشت[2] و به قریه‌ای به نام ...

ادامه مطلب »

عاقبت شمر چه شد؟

در پی قیام مختار ثقفی در سال ۶۶ قمری، شمر در جنگ علیه او شرکت کرد اما مختار وی و دیگر امرای اموی را در جنگ جَبّانة السَبیع (از محله‌های کوفه) شکست داد[1] و شمر از کوفه گریخت. مختار جمعی را به همراه غلام خود (زِربی) در پی او فرستاد. شمر غلام مختار را کشت[2] و به قریه‌ای به نام ...

ادامه مطلب »

عاقبت شمر چه شد؟

در پی قیام مختار ثقفی در سال ۶۶ قمری، شمر در جنگ علیه او شرکت کرد اما مختار وی و دیگر امرای اموی را در جنگ جَبّانة السَبیع (از محله‌های کوفه) شکست داد[1] و شمر از کوفه گریخت. مختار جمعی را به همراه غلام خود (زِربی) در پی او فرستاد. شمر غلام مختار را کشت[2] و به قریه‌ای به نام ...

ادامه مطلب »

در زمان ظهور امام عصر عج و پس از قیام‌شان و بعد از انکه امام حسین علیه السلام رجعت کند امام که خواهد بود؟ امام مهدی یا امام حسین ع امام ان دوره خواهد بود؟

از اعتقادات ویژه‌ و ضروریات مذهب تشیّع ، عقیده به رجعت است. رجعت در لغت به معنای بازگشت است. معنی اصطلاحی رجعت از دیدگاه شیعه این است که خداوند هم زمان با ظهور حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف « شماری از امت محمد صلی الله علیه و آله را پس از مرگشان و پیش از قیامت بر می انگیزاند ...

ادامه مطلب »

ولی من جایی خوانده ام معاویه عایشه را به قتل رساند لطفا در این باره توضیحی بدهید؟

بنابر نقل مشهور عایشه در سال 58 هجری در سن ۶۶ سالگی در مدینه درگذشت و ابوهریره بر وی نماز خواند[1] او در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.موضوع مرگ عایشه محل اختلاف است، بیشتر اهل سنت آن را مرگ طبیعی دانسته و برخی نیز قائلند وی به دست معاویه کشته شده است.اما برخی از منابع شیعه، معاویه را عامل ...

ادامه مطلب »

عاقبت عمربن سعد چه شد؟

عمربن سعد به هنگام قیام سلیمان بن صُرَد خزاعی کوفی به خونخواهی از قاتلان امام حسین(ع) در ۶۵ق /۶۸۴م، از بیم کشته شدن به دست مردم شبها در دارالاماره می‌خوابید[1] و آنگاه که مختار بن ابی عبید ثقفی در ۶۶ق /۶۸۵م به خونخواهی آن حضرت قیام کرد و بر کوفه مسلط شد همراه با محمد بن اشعث که او نیز ...

ادامه مطلب »

عاقبت خولی چه شد

مختار، ابوعمره را به همراه معاذبن هانی کندی و معبدبن سلمه حضرمی به سراغ خولی فرستاد.[1] خولی در چاه مستراح خانه‌اش پنهان شد. ماموران مختار از همسر خولی محل اختفای او را جویا شدند و وی که از خولی دل خوشی نداشت به مخفیگاه وی اشاره کرد. یاران مختار او را بیرون کشیدند و به نزد مختار بردند. به دستور ...

ادامه مطلب »

عاقبت خولی چه شد

مختار، ابوعمره را به همراه معاذبن هانی کندی و معبدبن سلمه حضرمی به سراغ خولی فرستاد.[1] خولی در چاه مستراح خانه‌اش پنهان شد. ماموران مختار از همسر خولی محل اختفای او را جویا شدند و وی که از خولی دل خوشی نداشت به مخفیگاه وی اشاره کرد. یاران مختار او را بیرون کشیدند و به نزد مختار بردند. به دستور ...

ادامه مطلب »

سلام.یه سوالی داشتم،من برنامه ای ریختم برای دیدن امام زمان که توش نوشتم نمازاول وقت وخیلی کارای دیگه،وبه خودم جلوی اون برنامه نمره میدم مثلانمازاول وقت۲۰.امااحساس میکنم برنامه من اشکال داره امانمیدونم اشکالش کجاست؟من به خاطراین برنامه که حتماانجام بدم تلاشم رومیکنم همه ی برنامه هام۲۰باشه وبه خاطراینکه ۰نیارم یا۱۹ یاهرنمره دیگه تلاشم رومیکنم…موقعی که این برنامه روروی کاغذمینویسم هیچ اثری نمیبینم اماوقتی بدون اینکه به خودم نمره بدم،این برنامه روانجام میدم اثرش رومیبینم،ازخواب گرفته تااثرش توزندگیم،منکه این کارو برای دیدن امام زمان دارم انجام میدم چون به من گفتن اگه خوب بشی میبینی!حالااین برنامه بانمره دادن به خودم که نیت وقصدم دیدن امام زمان هست بابرنامه ای که بدون نمره دادن هست چه اشکالی داره مگه؟اصلااشکالی داره یانه؟نیتم این بودکه برای همیشه این برنامه روانجام بدم ونذارم نمرم کم بشه تابه امام زمان برسم….قبلاعارفی بودکه دستم بهش میرسیدوازش میپرسیدم متاسفانه چندماه پیش فوت کرد…درکل به من گفته بودنامام زمان گفت:ماتوروتااینجانیاوردیم که بهت ندیم اگه خوب بشی مامیایم…منم برنامه ریختم…اماکجای کارم اشکال داره نمیدونم،نمیدونم به خاطراینکه نمره۲۰بیارم ایناروانجام میدم اشکال داره،که اگه اشکال دارههدفم فقط برای دیدن امام زمانه ودرکل برای همیشه میخوام این طوری بشم وهرروزتوی دفترم فقط نمره هام۲۰باشه!!!لطفاراهنماییم کنین…مرسب

دوست گرامی. بسیار کار خوبی کرده ای که برای خودسازی خودت برنامه داری و نمره دادن هم بی اشکال است و بهترین کار این است که انسان سالک در مسیر سلوک بهترین باشد و نمره بیست داشته باشد. برای اینکه برنامه نویسی در این مسیر درست انجام شود به مطالبی توجه کنید. چهارچوب کلی برنامه سلوکانسان موجودی چند بعدی است ...

ادامه مطلب »

سلام.یه سوالی داشتم،من برنامه ای ریختم برای دیدن امام زمان که توش نوشتم نمازاول وقت وخیلی کارای دیگه،وبه خودم جلوی اون برنامه نمره میدم مثلانمازاول وقت۲۰.امااحساس میکنم برنامه من اشکال داره امانمیدونم اشکالش کجاست؟من به خاطراین برنامه که حتماانجام بدم تلاشم رومیکنم همه ی برنامه هام۲۰باشه وبه خاطراینکه ۰نیارم یا۱۹ یاهرنمره دیگه تلاشم رومیکنم…موقعی که این برنامه روروی کاغذمینویسم هیچ اثری نمیبینم اماوقتی بدون اینکه به خودم نمره بدم،این برنامه روانجام میدم اثرش رومیبینم،ازخواب گرفته تااثرش توزندگیم،منکه این کارو برای دیدن امام زمان دارم انجام میدم چون به من گفتن اگه خوب بشی میبینی!حالااین برنامه بانمره دادن به خودم که نیت وقصدم دیدن امام زمان هست بابرنامه ای که بدون نمره دادن هست چه اشکالی داره مگه؟اصلااشکالی داره یانه؟نیتم این بودکه برای همیشه این برنامه روانجام بدم ونذارم نمرم کم بشه تابه امام زمان برسم….قبلاعارفی بودکه دستم بهش میرسیدوازش میپرسیدم متاسفانه چندماه پیش فوت کرد…درکل به من گفته بودنامام زمان گفت:ماتوروتااینجانیاوردیم که بهت ندیم اگه خوب بشی مامیایم…منم برنامه ریختم…اماکجای کارم اشکال داره نمیدونم،نمیدونم به خاطراینکه نمره۲۰بیارم ایناروانجام میدم اشکال داره،که اگه اشکال دارههدفم فقط برای دیدن امام زمانه ودرکل برای همیشه میخوام این طوری بشم وهرروزتوی دفترم فقط نمره هام۲۰باشه!!!لطفاراهنماییم کنین…مرسب

دوست گرامی. بسیار کار خوبی کرده ای که برای خودسازی خودت برنامه داری و نمره دادن هم بی اشکال است و بهترین کار این است که انسان سالک در مسیر سلوک بهترین باشد و نمره بیست داشته باشد. برای اینکه برنامه نویسی در این مسیر درست انجام شود به مطالبی توجه کنید. چهارچوب کلی برنامه سلوکانسان موجودی چند بعدی است ...

ادامه مطلب »

یه سوال ذهنمو درگیر کرده، اینکه مسیح در گهواره صحبت کرد … مسیح تا ۳۲ سالگی ک پیامبر شد اطلاعی از پیامبری خودش نداشت، از طرفی بارها توی قران امده که پیامبران مثل انسانهای معمولی اند و از طرفی نهج البلاغه فکر کنم خطبه ۱۲۹ گفته پیامبران از قدرت استفاده نمیکنند خوب این صحبت کردن مسیح در گهواره همه این هارو زیر سوال میبره که ممنون میشم پاسخی اگر دارید بفرماید.

1. صراحت آیه قرآن در مورد عیسی علیه السلام و نیز در مورد یحیی علیه السلام (و اتیناه الحکم صبیا) مسأله صدق قطعی و تردیدناپذیر دارد . ۲. صلاحیت های شخص پیامبر امر قطعی است و حکمت خداوند منصب نبوت، رسالت و یا امامت را هرگز برای افراد غیر ذی صلاح برنمی تابد؛ لیکن صلاحیت های شخصی یک طرف قضیه ...

ادامه مطلب »

یه سوال ذهنمو درگیر کرده، اینکه مسیح در گهواره صحبت کرد … مسیح تا ۳۲ سالگی ک پیامبر شد اطلاعی از پیامبری خودش نداشت، از طرفی بارها توی قران امده که پیامبران مثل انسانهای معمولی اند و از طرفی نهج البلاغه فکر کنم خطبه ۱۲۹ گفته پیامبران از قدرت استفاده نمیکنند خوب این صحبت کردن مسیح در گهواره همه این هارو زیر سوال میبره که ممنون میشم پاسخی اگر دارید بفرماید.

1. صراحت آیه قرآن در مورد عیسی علیه السلام و نیز در مورد یحیی علیه السلام (و اتیناه الحکم صبیا) مسأله صدق قطعی و تردیدناپذیر دارد . ۲. صلاحیت های شخص پیامبر امر قطعی است و حکمت خداوند منصب نبوت، رسالت و یا امامت را هرگز برای افراد غیر ذی صلاح برنمی تابد؛ لیکن صلاحیت های شخصی یک طرف قضیه ...

ادامه مطلب »

برهان شر: ۱- فرض کنیم خدا وجود دارد. ۲- خدا قادر مطلق است. ۳- خدا مهربان مطلق است. ۴- کسی که مهربان مطلق باشد، با هر گونه شر و بدی مخالف است. ۵- کسی که مطلقا مهربان و قادر باشد، هر جا شری باشد، انی ان را از بین می برد. ۶- پس خدا باید با هر گونه بدی و شر مخالف باشد. ۷- چون خدا قادر است می تواند انی شر را نابود کند. ۸- چون خدا قادر و مهربان مطلق است، پس حکمت و نتیجه ی شر برای انسان هر چه که باشد، خدا می تواند بدون توسل به ان به اهدافش برسد. ۹- پس خدا دلیلی برای نابود نکردن شر ندارد. ۱۰- پس خدا دلیلی برای انی عمل نکردن ندارد. ۱۱- خدا باید شر را کامل و انی نابود کند. ۱۲- حالا فرض کنیم که شر همیشه بوده و خواهد بود. ۱۳- از این گزاره ها نتیجه می گیریم که از طرفی اگر خدای قادر مطلق و مهربان مطلق وجود دارد، نیازی نیست که برای رشد و تربیت انسان یا هر حکمت دیگری به شر متوسل شود و نمی شود، اما از طرفی هم شر همچنان وجود دارد و خدا هم ان را از بین نمی برد و در واقع با وجود چنین خدایی اصلا نباید شر وجود می داشت! پس یکی از گزاره های ۱ یا ۱۲ اشتباهند. یعنی: ۱- یا شری( حالا چه طبیعی و چه انسانی) وجود ندارد. ۲- یا خدای قادر و مهربان مطلق وجود ندارد. از ان جایی که نادرستی نتیجه ی اول بدیهی است، پس به ناچار باید بپذیریم که خدای قادر و مهربان مطلقی وجود ندارد. اگر هم بخواهیم تمام شرور را به خود انسانها نسبت دهیم باز هم این ایراد بر خدای قادر و مهربان مطلق وارد است و او نمی تواند خود را غیر مقصر بداند… همچنین با بررسی قران و روایات اسلامی هم به این نتیجه می رسیم که اگر هم قرار باشد خدایی وجود داشته باشد، این خدای مورد نظر حتی اگر قادر مطلق هم باشد، مهربان مطلق نیست و فرق زیادی با فرعون یا استالین ندارد!

بهترین جواب، آن جوابی است که خدا داده است.1ـ شرّ، امر قیاسی است. فرمود: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.» و فرمود: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ یَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیْراً ...

ادامه مطلب »

برهان شر: ۱- فرض کنیم خدا وجود دارد. ۲- خدا قادر مطلق است. ۳- خدا مهربان مطلق است. ۴- کسی که مهربان مطلق باشد، با هر گونه شر و بدی مخالف است. ۵- کسی که مطلقا مهربان و قادر باشد، هر جا شری باشد، انی ان را از بین می برد. ۶- پس خدا باید با هر گونه بدی و شر مخالف باشد. ۷- چون خدا قادر است می تواند انی شر را نابود کند. ۸- چون خدا قادر و مهربان مطلق است، پس حکمت و نتیجه ی شر برای انسان هر چه که باشد، خدا می تواند بدون توسل به ان به اهدافش برسد. ۹- پس خدا دلیلی برای نابود نکردن شر ندارد. ۱۰- پس خدا دلیلی برای انی عمل نکردن ندارد. ۱۱- خدا باید شر را کامل و انی نابود کند. ۱۲- حالا فرض کنیم که شر همیشه بوده و خواهد بود. ۱۳- از این گزاره ها نتیجه می گیریم که از طرفی اگر خدای قادر مطلق و مهربان مطلق وجود دارد، نیازی نیست که برای رشد و تربیت انسان یا هر حکمت دیگری به شر متوسل شود و نمی شود، اما از طرفی هم شر همچنان وجود دارد و خدا هم ان را از بین نمی برد و در واقع با وجود چنین خدایی اصلا نباید شر وجود می داشت! پس یکی از گزاره های ۱ یا ۱۲ اشتباهند. یعنی: ۱- یا شری( حالا چه طبیعی و چه انسانی) وجود ندارد. ۲- یا خدای قادر و مهربان مطلق وجود ندارد. از ان جایی که نادرستی نتیجه ی اول بدیهی است، پس به ناچار باید بپذیریم که خدای قادر و مهربان مطلقی وجود ندارد. اگر هم بخواهیم تمام شرور را به خود انسانها نسبت دهیم باز هم این ایراد بر خدای قادر و مهربان مطلق وارد است و او نمی تواند خود را غیر مقصر بداند… همچنین با بررسی قران و روایات اسلامی هم به این نتیجه می رسیم که اگر هم قرار باشد خدایی وجود داشته باشد، این خدای مورد نظر حتی اگر قادر مطلق هم باشد، مهربان مطلق نیست و فرق زیادی با فرعون یا استالین ندارد!

بهترین جواب، آن جوابی است که خدا داده است.1ـ شرّ، امر قیاسی است. فرمود: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.» و فرمود: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ یَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیْراً ...

ادامه مطلب »

برهان شر: ۱- فرض کنیم خدا وجود دارد. ۲- خدا قادر مطلق است. ۳- خدا مهربان مطلق است. ۴- کسی که مهربان مطلق باشد، با هر گونه شر و بدی مخالف است. ۵- کسی که مطلقا مهربان و قادر باشد، هر جا شری باشد، انی ان را از بین می برد. ۶- پس خدا باید با هر گونه بدی و شر مخالف باشد. ۷- چون خدا قادر است می تواند انی شر را نابود کند. ۸- چون خدا قادر و مهربان مطلق است، پس حکمت و نتیجه ی شر برای انسان هر چه که باشد، خدا می تواند بدون توسل به ان به اهدافش برسد. ۹- پس خدا دلیلی برای نابود نکردن شر ندارد. ۱۰- پس خدا دلیلی برای انی عمل نکردن ندارد. ۱۱- خدا باید شر را کامل و انی نابود کند. ۱۲- حالا فرض کنیم که شر همیشه بوده و خواهد بود. ۱۳- از این گزاره ها نتیجه می گیریم که از طرفی اگر خدای قادر مطلق و مهربان مطلق وجود دارد، نیازی نیست که برای رشد و تربیت انسان یا هر حکمت دیگری به شر متوسل شود و نمی شود، اما از طرفی هم شر همچنان وجود دارد و خدا هم ان را از بین نمی برد و در واقع با وجود چنین خدایی اصلا نباید شر وجود می داشت! پس یکی از گزاره های ۱ یا ۱۲ اشتباهند. یعنی: ۱- یا شری( حالا چه طبیعی و چه انسانی) وجود ندارد. ۲- یا خدای قادر و مهربان مطلق وجود ندارد. از ان جایی که نادرستی نتیجه ی اول بدیهی است، پس به ناچار باید بپذیریم که خدای قادر و مهربان مطلقی وجود ندارد. اگر هم بخواهیم تمام شرور را به خود انسانها نسبت دهیم باز هم این ایراد بر خدای قادر و مهربان مطلق وارد است و او نمی تواند خود را غیر مقصر بداند… همچنین با بررسی قران و روایات اسلامی هم به این نتیجه می رسیم که اگر هم قرار باشد خدایی وجود داشته باشد، این خدای مورد نظر حتی اگر قادر مطلق هم باشد، مهربان مطلق نیست و فرق زیادی با فرعون یا استالین ندارد!

بهترین جواب، آن جوابی است که خدا داده است.1ـ شرّ، امر قیاسی است. فرمود: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.» و فرمود: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ یَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیْراً ...

ادامه مطلب »

سرنوشت ابراهیم اشتر بعد از شهادت مختار چه شد؟

ابراهیم اشتر پس از فتح بزرگی که در مرز شام و عراق به دست آورد و در جریان آن عبید الله بن زیاد و عمده لشکر شام نابود شدند، به دستور مختار در استان شمال غربی عراق به عنوان استاندار تام الاختیار ماند. در جریان جنگ مختار و ‹‹مصعب بن زبیر››، ابراهیم اشتر در استان شمال غربی عراق بوده و ...

ادامه مطلب »

امیدوارم خیلی زود به سوال من پاسخ بدید چون به شدت به جوابش نیاز دارم من در کتاب دینی دهمم دیدم که نوشته بود علاوه بر داشتن اهداف اخروی(تقرب و نزدیکی به خدا) داشتن اهداف فرعی و دنیوی هم برای انسان ها نه تنها خوب هست بلکه لازمه اما من نمی تونم متوجه بشم که چرا چنین اهدافی لازمه و واسه همین هم نمی تونم با خیال راحت برای خودم هدف تایین کنم حس می کنم اگر هر کاری رو جدا از نزدیکی به خدا انجام بدم اشتباه و به دردنخوره واقعا این روزا حس خیلی بدی دارم … ممنون میشم به سوالم که : دلیل ضروری بودن اهداف دنیویه جواب بدید.

پرسشگر گرامی ، هدف نهایی خلقت انسان و زندگی او در این دنیا، بندگی و قرب به خدا و کمال است (و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون) و برای رسیدن به هر هدف نهایی به طور طبیعی اهداف متوسطی هم وجود دارد. اهداف متوسط انسان در زندگی همچون اهداف شغلی و خانوادگی و اقتصادی و مانند آن، تا ...

ادامه مطلب »

ببخشید چطوری میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم!؟ تعبیری هست که یکی از سخنرانان کشوری به اسم اقای محمد شجاعی به مار میبرن حالا برای بنده سوال شده که چجوزی میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم! ؟

انقلابى بزرگ و جهانى، نیازمند رهبران و مدیرانى لایق، کارکشته، وارسته و پرتوان است که هم پیروزى اش تأمین گردد و هم اهداف و برنامه هاى فراگیر آن تحقق یابد. بستر زمان و تاریخ، دروازه ورودى انسان ها به دانشگاه مهدوى است؛ دانشگاهى که در آن ملیّت و قومیّت، مذهب، نژاد، مقطع زمانى و… مطرح نیست؛ بلکه فراملى، قومى، نژادى ...

ادامه مطلب »

ببخشید چطوری میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم!؟ تعبیری هست که یکی از سخنرانان کشوری به اسم اقای محمد شجاعی به مار میبرن حالا برای بنده سوال شده که چجوزی میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم! ؟

انقلابى بزرگ و جهانى، نیازمند رهبران و مدیرانى لایق، کارکشته، وارسته و پرتوان است که هم پیروزى اش تأمین گردد و هم اهداف و برنامه هاى فراگیر آن تحقق یابد. بستر زمان و تاریخ، دروازه ورودى انسان ها به دانشگاه مهدوى است؛ دانشگاهى که در آن ملیّت و قومیّت، مذهب، نژاد، مقطع زمانى و… مطرح نیست؛ بلکه فراملى، قومى، نژادى ...

ادامه مطلب »

ببخشید چطوری میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم!؟ تعبیری هست که یکی از سخنرانان کشوری به اسم اقای محمد شجاعی به مار میبرن حالا برای بنده سوال شده که چجوزی میتونیم وارد چادر امام زمان بشیم! ؟

انقلابى بزرگ و جهانى، نیازمند رهبران و مدیرانى لایق، کارکشته، وارسته و پرتوان است که هم پیروزى اش تأمین گردد و هم اهداف و برنامه هاى فراگیر آن تحقق یابد. بستر زمان و تاریخ، دروازه ورودى انسان ها به دانشگاه مهدوى است؛ دانشگاهى که در آن ملیّت و قومیّت، مذهب، نژاد، مقطع زمانى و… مطرح نیست؛ بلکه فراملى، قومى، نژادى ...

ادامه مطلب »

سلام وقت بخیرایا یزید بن معاویه نقش اصلی را در شهادت امام حسین علیه السلام داشت یا نه کسان دیگری بودند که نقش اصلی را در شهادت امام حسین علیه السلام داشتند؟

یزید به فرماندار مدینه نوشت که از حسین بن علی بیعت بگیر و اگر بیعت نکرد سر او را از بدن جدا کن .(تاریخ یعقوبی ,ج 2 ص 15,مقتل خوارزمی ج 1 ,ص 180)همین دستور یزید مبنای جداکردن سر از بدن شد.حاکمی که دستور به جدا کردن سر می دهد ,فرماندارانش این دستوررا اجرا می کنند.بنا بر این عبیدالله بر ...

ادامه مطلب »

سلام وقت بخیرایا یزید بن معاویه نقش اصلی را در شهادت امام حسین علیه السلام داشت یا نه کسان دیگری بودند که نقش اصلی را در شهادت امام حسین علیه السلام داشتند؟

یزید به فرماندار مدینه نوشت که از حسین بن علی بیعت بگیر و اگر بیعت نکرد سر او را از بدن جدا کن .(تاریخ یعقوبی ,ج 2 ص 15,مقتل خوارزمی ج 1 ,ص 180)همین دستور یزید مبنای جداکردن سر از بدن شد.حاکمی که دستور به جدا کردن سر می دهد ,فرماندارانش این دستوررا اجرا می کنند.بنا بر این عبیدالله بر ...

ادامه مطلب »

امام حسین با چند نفر شهید شد

درباره تعداد شهدا، در منابع اختلاف است؛[۱] در بیشترِ منابع تاریخی، تعداد یاران امام حسین(ع) در روز عاشورا، ۷۲ تن ذکر شده است[۲] که بنابر قول مشهور ۱۷ نفر از بنی‌هاشم، و بقیه از دیگر قبایل بوده‌اند.[۳] همچنین گفته‌اند که نیروهای امام حسین(ع) شامل ۳۲ تن سواره و ۴۰ تن پیاده بودند.[۴]برخی منابع، اعداد دیگری نیز بیان کرده‌اند: مسعودی: جمیع ...

ادامه مطلب »

امام حسین با چند نفر شهید شد

درباره تعداد شهدا، در منابع اختلاف است؛[۱] در بیشترِ منابع تاریخی، تعداد یاران امام حسین(ع) در روز عاشورا، ۷۲ تن ذکر شده است[۲] که بنابر قول مشهور ۱۷ نفر از بنی‌هاشم، و بقیه از دیگر قبایل بوده‌اند.[۳] همچنین گفته‌اند که نیروهای امام حسین(ع) شامل ۳۲ تن سواره و ۴۰ تن پیاده بودند.[۴]برخی منابع، اعداد دیگری نیز بیان کرده‌اند: مسعودی: جمیع ...

ادامه مطلب »

چرا بسیاری از مردم به دین گرایش پیدا میکنند؟

گرایش انسان به دین امری ذاتی، عمیق و ریشه‌دار است. دین نه تنها تأمین کننده بسیاری از نیازهای انسان، بلکه خود نیازی بنیادین و نهفته در ژرفای وجود آدمی است. «تا نه گی دو که نه تن» می‌نویسد: «حس مذهبی یکی از عناصر اولیه ثابت و طبیعی روح انسانی است. اصلی‌ترین و ماهوی‌ترین قسمت آن به هیچ یک از رویدادهای ...

ادامه مطلب »