ترندنیوز مطالب مذهبی+آموزشی+سرگرمی+خبری
به یقین حضرت از گناهان و اشتباهات ما در رنج و ناراحتی هستند و هم اینکه طولانی شدن غیبت او، به جهت ما و مردم جهان است؛ چنان که خواجه نصیر طوسی می گوید: « وجودهُ لطف و تصرُّفُه لطفٌ آخر و غَیبتُهُ منّا؛ وجود امام زمان لطفی است و تصرف او لطفی دیگر و غیبت آن حضرت از جانب ...
ادامه مطلب »۱-شعیب بن صالح کیست؟
۱. شُعَیب بنِ صالِح فردی از قبیله بنی تمیم که بنابر برخی روایات پیش از ظهور امام زمان قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های غیرحتمی ظهور دانسته شده است. وی با سپاهی ۴ هزار نفره با پرچم‌هایی سیاه و جامه‌هایی سفید با سفیانی نبرد می‌کند و او را شکست می‌دهد. فاصله قیام او تا ظهور امام زمان، در برخی ...
ادامه مطلب »❧?✧﷽✧?❧ ?امام موسی کاظم علیه السلام : ◽️ کسانی که ثواب #قرایت و #ختم_قران را به پیامبر صلی الله علیه واله و ایمه اطهار علیهم السلام، هدیه می کنند در روز قیامت با ما اهل بیت خواهند بود . ◽️ همچنین هر کس ثواب #نماز خود (چه واجب و چه مستجب) را برای رسول خدا و امیر المومنین و امامان بعد از ان حضرت، علیهم السلام، قرار دهد. ◽️ خداوند #ثواب نمازش را انقدر افزایش می دهد که از شمارش ان نفس قطع می گردد ◽️ و پیش از انکه روحش از بدنش براید به او گفته می شود : ◽️#هدیه تو به ما رسید پس امروز، روز پاداش و تلافی کردن (نیکیهای) توست . دلت خوش و چشمت روشن باد به انچه خداوند برایت مهیا فرموده و گوارایت باد انچه که به ان رسیده ای . ┅═✧❁?❁✧═┅ سلام من به دنبال مدرک و منبعی برای این پیامم که نماز واجب جز تکلیف هر انسان مسلمانی است چطور میتوان ثواب انرا هدیه کرد؟
این عمل بیانگر ارادت و عشق ما به این انوار پاک است و البته لطف و توجه انها را به دنبال دارد و با این نیت نه تنها چیزی از ثواب و پاداش اعمال مان کم نمی شود بلکه ثواب ها و پاداش های اعمال واجب و مسحب نیز، با این نیت پسندیده، چندین برابر می گردد .روایت مورد اشاره ...
ادامه مطلب »❧?✧﷽✧?❧ ?امام موسی کاظم علیه السلام : ◽️ کسانی که ثواب #قرایت و #ختم_قران را به پیامبر صلی الله علیه واله و ایمه اطهار علیهم السلام، هدیه می کنند در روز قیامت با ما اهل بیت خواهند بود . ◽️ همچنین هر کس ثواب #نماز خود (چه واجب و چه مستجب) را برای رسول خدا و امیر المومنین و امامان بعد از ان حضرت، علیهم السلام، قرار دهد. ◽️ خداوند #ثواب نمازش را انقدر افزایش می دهد که از شمارش ان نفس قطع می گردد ◽️ و پیش از انکه روحش از بدنش براید به او گفته می شود : ◽️#هدیه تو به ما رسید پس امروز، روز پاداش و تلافی کردن (نیکیهای) توست . دلت خوش و چشمت روشن باد به انچه خداوند برایت مهیا فرموده و گوارایت باد انچه که به ان رسیده ای . ┅═✧❁?❁✧═┅ سلام من به دنبال مدرک و منبعی برای این پیامم که نماز واجب جز تکلیف هر انسان مسلمانی است چطور میتوان ثواب انرا هدیه کرد؟
این عمل بیانگر ارادت و عشق ما به این انوار پاک است و البته لطف و توجه انها را به دنبال دارد و با این نیت نه تنها چیزی از ثواب و پاداش اعمال مان کم نمی شود بلکه ثواب ها و پاداش های اعمال واجب و مسحب نیز، با این نیت پسندیده، چندین برابر می گردد .روایت مورد اشاره ...
ادامه مطلب »۳۰۰۶۱۸۹۷۰۲۵) مجددا سلام و ممنون بابت پاسخگوییتان پاسخ جنابعالی موجب مطالعه گسترده تر در نقد پوزیتیویسم گشت. تمامی انتقادهای وارده بر اثباتگرایی را مطالعه کردم و متوجه شدم اصل تحقیق پذیری خود ابطالگر است با این مضمون که «معنای یک گزاره، همانا روش تحقیق پذیری ان است» حمله کردند و ان را گزاره علمی ندانستند. انان می گفتند از نظر علمی و به روش تجربی چگونه می توان خود این گزاره را ازمود؟ و چون این گزاره غیرقابل ازمون است پس بی معنااست ؛ همین انتقادات باعث شد که پوزیتیویست های غیر متعصب تز اصل «تحقیق پذیری خفیف» همانطور که اشاره شد را بپذیرند. همانگونه که بیان شد، اشکالات اثبات گرایی، سبب شد تا این تعبیر جای خود را به اصل تحقیق پذیری خفیف دهد، که بیان خفیف تری از اثبات پذیری است. تحقیق پذیری خفیف یعنی: «اگر یک گزاره با گروهی ازگزاره های مشاهدتی (تجربی) به نحوی ارتباط یابد که ان گزاره ها تا حد معین و مستندی ان را تایید کنند، ان گزاره معنادار است»[۱۲] به تعبیردیگر گزاره هایی پذیرفتنی اند که با تکیه بر برخی داده های حسی صدق ان گزاره محتمل باشد به زعم بنده در صورتی که اصل تحقیق پذیری خفیف که تنها راه فرار از خودستیزی است وجاهت لازم را نداشته باشد اثبات گرایی از اساس باطل است.به همین جهت منتظر محبت شما هستم. چطور در باب علیت که از معقلات ثانی فلسفی و از حاق موجود انتزاع و به حیثیت تقییدیه اندماجی متن وجود متحقق است همین اصل تحقیق پذیری خفیف از دیدگاه هیوم صدق نکرد؟
باسلامبه علت ادله ای که خود مستحضرید شدیدا اعتبار ملاک تحقیق پذیری در باب معنادار گزاره ها خدشه دار شد. از این رو تقریری کم رنگ از اصل تحقیق پذیری ارائه شد که گاه از آن به “تاییدپذیری” تعبیر می شود. بدین مضمون که گزاره ای پذیرفتنی است که کمابیش بر تکیه کردن بر بعضی داده های حسی ممکن، محتمل ...
ادامه مطلب »۳۰۰۶۱۸۹۷۰۲۵) مجددا سلام و ممنون بابت پاسخگوییتان پاسخ جنابعالی موجب مطالعه گسترده تر در نقد پوزیتیویسم گشت. تمامی انتقادهای وارده بر اثباتگرایی را مطالعه کردم و متوجه شدم اصل تحقیق پذیری خود ابطالگر است با این مضمون که «معنای یک گزاره، همانا روش تحقیق پذیری ان است» حمله کردند و ان را گزاره علمی ندانستند. انان می گفتند از نظر علمی و به روش تجربی چگونه می توان خود این گزاره را ازمود؟ و چون این گزاره غیرقابل ازمون است پس بی معنااست ؛ همین انتقادات باعث شد که پوزیتیویست های غیر متعصب تز اصل «تحقیق پذیری خفیف» همانطور که اشاره شد را بپذیرند. همانگونه که بیان شد، اشکالات اثبات گرایی، سبب شد تا این تعبیر جای خود را به اصل تحقیق پذیری خفیف دهد، که بیان خفیف تری از اثبات پذیری است. تحقیق پذیری خفیف یعنی: «اگر یک گزاره با گروهی ازگزاره های مشاهدتی (تجربی) به نحوی ارتباط یابد که ان گزاره ها تا حد معین و مستندی ان را تایید کنند، ان گزاره معنادار است»[۱۲] به تعبیردیگر گزاره هایی پذیرفتنی اند که با تکیه بر برخی داده های حسی صدق ان گزاره محتمل باشد به زعم بنده در صورتی که اصل تحقیق پذیری خفیف که تنها راه فرار از خودستیزی است وجاهت لازم را نداشته باشد اثبات گرایی از اساس باطل است.به همین جهت منتظر محبت شما هستم. چطور در باب علیت که از معقلات ثانی فلسفی و از حاق موجود انتزاع و به حیثیت تقییدیه اندماجی متن وجود متحقق است همین اصل تحقیق پذیری خفیف از دیدگاه هیوم صدق نکرد؟
باسلامبه علت ادله ای که خود مستحضرید شدیدا اعتبار ملاک تحقیق پذیری در باب معنادار گزاره ها خدشه دار شد. از این رو تقریری کم رنگ از اصل تحقیق پذیری ارائه شد که گاه از آن به “تاییدپذیری” تعبیر می شود. بدین مضمون که گزاره ای پذیرفتنی است که کمابیش بر تکیه کردن بر بعضی داده های حسی ممکن، محتمل ...
ادامه مطلب »۳۰۰۶۱۸۹۷۰۲۵) مجددا سلام و ممنون بابت پاسخگوییتان پاسخ جنابعالی موجب مطالعه گسترده تر در نقد پوزیتیویسم گشت. تمامی انتقادهای وارده بر اثباتگرایی را مطالعه کردم و متوجه شدم اصل تحقیق پذیری خود ابطالگر است با این مضمون که «معنای یک گزاره، همانا روش تحقیق پذیری ان است» حمله کردند و ان را گزاره علمی ندانستند. انان می گفتند از نظر علمی و به روش تجربی چگونه می توان خود این گزاره را ازمود؟ و چون این گزاره غیرقابل ازمون است پس بی معنااست ؛ همین انتقادات باعث شد که پوزیتیویست های غیر متعصب تز اصل «تحقیق پذیری خفیف» همانطور که اشاره شد را بپذیرند. همانگونه که بیان شد، اشکالات اثبات گرایی، سبب شد تا این تعبیر جای خود را به اصل تحقیق پذیری خفیف دهد، که بیان خفیف تری از اثبات پذیری است. تحقیق پذیری خفیف یعنی: «اگر یک گزاره با گروهی ازگزاره های مشاهدتی (تجربی) به نحوی ارتباط یابد که ان گزاره ها تا حد معین و مستندی ان را تایید کنند، ان گزاره معنادار است»[۱۲] به تعبیردیگر گزاره هایی پذیرفتنی اند که با تکیه بر برخی داده های حسی صدق ان گزاره محتمل باشد به زعم بنده در صورتی که اصل تحقیق پذیری خفیف که تنها راه فرار از خودستیزی است وجاهت لازم را نداشته باشد اثبات گرایی از اساس باطل است.به همین جهت منتظر محبت شما هستم. چطور در باب علیت که از معقلات ثانی فلسفی و از حاق موجود انتزاع و به حیثیت تقییدیه اندماجی متن وجود متحقق است همین اصل تحقیق پذیری خفیف از دیدگاه هیوم صدق نکرد؟
باسلامبه علت ادله ای که خود مستحضرید شدیدا اعتبار ملاک تحقیق پذیری در باب معنادار گزاره ها خدشه دار شد. از این رو تقریری کم رنگ از اصل تحقیق پذیری ارائه شد که گاه از آن به “تاییدپذیری” تعبیر می شود. بدین مضمون که گزاره ای پذیرفتنی است که کمابیش بر تکیه کردن بر بعضی داده های حسی ممکن، محتمل ...
ادامه مطلب »سلام. در مقاله زیر به طور مستند این روایت جعلی رد شده:https://s۱۷.picofile.com/file/۸۴۲۰۳۶۶۸۰۰/%D۸%A۸%D۸%B۱%D۸%B۱%D۸%B۳%DB%۸C_%D۹%۸۲%D۸%AA%D۹%۸۴_%D۸%B۹%D۸%B۵%D۹%۸۵%D۸%A۷%D۸%A۱_%D۸%A۸%D۹%۸۶%D۸%AA_%D۹%۸۵%D۸%B۱%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸۶.pdf.html
جواب اجمالی:در باره دستور قتل برخی از افراد توسط پیامبر در منابع ( در اصل دستور پیامبر و در تعداد و عاقبت این افراد ) اختلاف وجود دارد . یکی از افرادی که با شعر و شاعری پیامبر را هجو می کرد ، عصماء بنت مروان بود . در باره قتل یا عدم قتل او در منابع اختلاف وجود دارد ...
ادامه مطلب »سلام. در مقاله زیر به طور مستند این روایت جعلی رد شده:https://s۱۷.picofile.com/file/۸۴۲۰۳۶۶۸۰۰/%D۸%A۸%D۸%B۱%D۸%B۱%D۸%B۳%DB%۸C_%D۹%۸۲%D۸%AA%D۹%۸۴_%D۸%B۹%D۸%B۵%D۹%۸۵%D۸%A۷%D۸%A۱_%D۸%A۸%D۹%۸۶%D۸%AA_%D۹%۸۵%D۸%B۱%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸۶.pdf.html
جواب اجمالی:در باره دستور قتل برخی از افراد توسط پیامبر در منابع ( در اصل دستور پیامبر و در تعداد و عاقبت این افراد ) اختلاف وجود دارد . یکی از افرادی که با شعر و شاعری پیامبر را هجو می کرد ، عصماء بنت مروان بود . در باره قتل یا عدم قتل او در منابع اختلاف وجود دارد ...
ادامه مطلب »من ۱۹سال دارم و کسی مورد علاقه من بود و او مدتی است ک رفته است اما من پشیمان شدم و دست ب دعا شدم و از سایتهای زیاد دعا اموختم و نوشتم ولی تاثیری نداشت میترسم در زمان سعد و برعکس شدن دعا نوشته باشم دوست دارم فرد مورد علاقه ام برگرده اما دعا هایم بی اثر است سرگردان و پریشانم
پرسشگر گرامی از اینکه برای حل مشکل خود بما اعتماد کرده اید سپاسگزاریم. لطفا در مورد پاسخ سوال خود به چند نکته ذیل توجه فرمایید و در مورد این مطالب فکر کنید تا بهترین راه را برای ادامه مسیر زندگی خود انتخاب کنید: – نکته اول در خصوص علاقه شماست که جای سوال دارد که شما به چه دلیلی و ...
ادامه مطلب »من ۱۹سال دارم و کسی مورد علاقه من بود و او مدتی است ک رفته است اما من پشیمان شدم و دست ب دعا شدم و از سایتهای زیاد دعا اموختم و نوشتم ولی تاثیری نداشت میترسم در زمان سعد و برعکس شدن دعا نوشته باشم دوست دارم فرد مورد علاقه ام برگرده اما دعا هایم بی اثر است سرگردان و پریشانم
پرسشگر گرامی از اینکه برای حل مشکل خود بما اعتماد کرده اید سپاسگزاریم. لطفا در مورد پاسخ سوال خود به چند نکته ذیل توجه فرمایید و در مورد این مطالب فکر کنید تا بهترین راه را برای ادامه مسیر زندگی خود انتخاب کنید: – نکته اول در خصوص علاقه شماست که جای سوال دارد که شما به چه دلیلی و ...
ادامه مطلب »سلام و وقت بخیر میخواستم لطفا بفرمایید این جمله ایا از حضرت علی علیه السلام است یا نه ممنون میشم منبع دقیق ان را بفرمایید. >
درباره عفو و گذشت در کلام معصومین و حضرت امام علی (علیهم السلام) احادیث وتوصیه های فراوانی وجود دارد ولی مطلب یاد شده در منابع وجود ندارد.احتمال دارد در این سخن نوعی «تصحیف» صورت گرفته شده و اصل این گونه باشد که «اگر تو یا هر کسی عفو را بفهمی، قطعا او را می بخشی» که در این صورت این ...
ادامه مطلب »سلام. (✷‿✷) ? علی اشرف والی نقاش متولد کرج در نوجوانی و ۱۳ سالگی امام علی(ع) رو در رویای صادقه دید و تصمیم گرفت نقاشی یاد بگیره تا تمثال امیرالمومنین(ع) رو که در رویای صادقه دیده نقاشی کنه. علی اشرف والی بعد از تحصیل نقاشی و بعد از این که یه نقاش ماهر شد در سال ۱۳۴۴ شروع به نقاشی تمثال حضرت علی(ع) کرد و در این کار خیلی دقت به خرج داد و بعد از ۲۱ سال در سال ۱۳۶۵ نقاشی تمثال مولی الموحدین(ع) رو تموم کرد که شبیه همون رویای صادقه ای شد که در نوجوانی دیده بود! علما و مراجع تقلید این تمثال رو دیدند و گفتند که این تمثال شبیه ترین تمثال به چهره امام علی(ع) هست بر اساس تعریف هایی که از چهره حضرت علی(ع) در روایات و منابع مذهبی اومده!? علی اشرف والی بعد ها در سال ۱۳۸۹ در اثر کهولت سن در گذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد و ایت الله العظمی خامنه ای هم برای درگذشت این نقاش بزرگ تسلیت گفتند. تمثالی که علی اشرف والی از امیرالمومنین(ع) کشیده هم اکنون در استان قدس رضوی نگهداری میشه. این ماجرا واقعیت داره؟؟؟؟!!!!!!??????? من تمثال امام علی(ع) که علی اشرف والی کشیده رو تو اینترنت دیدم. اما نمیتونم باور کنم که امام علی(ع) این شکلی بوده باشند. چون وقتی به این عکس نگاه میکنم وحشت میکنم.? امام(ع) تو این نقاشی خیلی جدی هستند و اصلا صمیمی به نظر نمیان! حتی عصبانی به نظر میان! قشنگ هم نیستند! تا حدودی زشت اند! در حالی که تمثال هایی از امیرالمومنین(ع) تو اینترنت هست که در این تمثال ها امام علی(ع) چاق تر اند و خیلی هم صمیمی و مهربون و دوست داشتنی به نظر میرسند و خیلی زیبا هستند. بعد علما و مراجع تقلید گفتند این تمثال ترسناک شبیه ترین تمثال به چهره امام علی(ع) هست؟!???? مگه تو روایات اومده امام علی(ع) ترسناک بودند؟ باید بگم که علی اشرف والی نقاش ماهری بوده و این تمثال رو خیلی طبیعی و خوب کشیده اما امام علی(ع) در این تمثال وحشتناک اند.?
جواب اجمالی : پیام رهبری در باره درگذشت علی اشرف والی در باره مقام و جایگاه علمی و هنری او بود نه بخاطر تصویرگری از تمثال علی ع . اثر هنری والی ، اثر هنری او ست با موافقین و مخالفین خود . تاییدی از مراجع در باره نقاشی والی از علی ع وجود ندارد. تایید بزرگان ، تایید جایگاه ...
ادامه مطلب »۳۰۰۶۱۸۹۷۰۲۵) مجددا سلام و ممنون بابت پاسخگوییتان پاسخ جنابعالی موجب مطالعه گسترده تر در نقد پوزیتیویسم گشت. تمامی انتقادهای وارده بر اثباتگرایی را مطالعه کردم و متوجه شدم اصل تحقیق پذیری خود ابطالگر است با این مضمون که «معنای یک گزاره، همانا روش تحقیق پذیری ان است» حمله کردند و ان را گزاره علمی ندانستند. انان می گفتند از نظر علمی و به روش تجربی چگونه می توان خود این گزاره را ازمود؟ و چون این گزاره غیرقابل ازمون است پس بی معنااست ؛ همین انتقادات باعث شد که پوزیتیویست های غیر متعصب تز اصل «تحقیق پذیری خفیف» همانطور که اشاره شد را بپذیرند. همانگونه که بیان شد، اشکالات اثبات گرایی، سبب شد تا این تعبیر جای خود را به اصل تحقیق پذیری خفیف دهد، که بیان خفیف تری از اثبات پذیری است. تحقیق پذیری خفیف یعنی: «اگر یک گزاره با گروهی ازگزاره های مشاهدتی (تجربی) به نحوی ارتباط یابد که ان گزاره ها تا حد معین و مستندی ان را تایید کنند، ان گزاره معنادار است»[۱۲] به تعبیردیگر گزاره هایی پذیرفتنی اند که با تکیه بر برخی داده های حسی صدق ان گزاره محتمل باشد به زعم بنده در صورتی که اصل تحقیق پذیری خفیف که تنها راه فرار از خودستیزی است وجاهت لازم را نداشته باشد اثبات گرایی از اساس باطل است.به همین جهت منتظر محبت شما هستم. چطور در باب علیت که از معقلات ثانی فلسفی و از حاق موجود انتزاع و به حیثیت تقییدیه اندماجی متن وجود متحقق است همین اصل تحقیق پذیری خفیف از دیدگاه هیوم صدق نکرد؟
باسلامبه علت ادله ای که خود مستحضرید شدیدا اعتبار ملاک تحقیق پذیری در باب معنادار گزاره ها خدشه دار شد. از این رو تقریری کم رنگ از اصل تحقیق پذیری ارائه شد که گاه از آن به “تاییدپذیری” تعبیر می شود. بدین مضمون که گزاره ای پذیرفتنی است که کمابیش بر تکیه کردن بر بعضی داده های حسی ممکن، محتمل ...
ادامه مطلب »۳۰۰۶۱۸۹۷۰۲۵) مجددا سلام و ممنون بابت پاسخگوییتان پاسخ جنابعالی موجب مطالعه گسترده تر در نقد پوزیتیویسم گشت. تمامی انتقادهای وارده بر اثباتگرایی را مطالعه کردم و متوجه شدم اصل تحقیق پذیری خود ابطالگر است با این مضمون که «معنای یک گزاره، همانا روش تحقیق پذیری ان است» حمله کردند و ان را گزاره علمی ندانستند. انان می گفتند از نظر علمی و به روش تجربی چگونه می توان خود این گزاره را ازمود؟ و چون این گزاره غیرقابل ازمون است پس بی معنااست ؛ همین انتقادات باعث شد که پوزیتیویست های غیر متعصب تز اصل «تحقیق پذیری خفیف» همانطور که اشاره شد را بپذیرند. همانگونه که بیان شد، اشکالات اثبات گرایی، سبب شد تا این تعبیر جای خود را به اصل تحقیق پذیری خفیف دهد، که بیان خفیف تری از اثبات پذیری است. تحقیق پذیری خفیف یعنی: «اگر یک گزاره با گروهی ازگزاره های مشاهدتی (تجربی) به نحوی ارتباط یابد که ان گزاره ها تا حد معین و مستندی ان را تایید کنند، ان گزاره معنادار است»[۱۲] به تعبیردیگر گزاره هایی پذیرفتنی اند که با تکیه بر برخی داده های حسی صدق ان گزاره محتمل باشد به زعم بنده در صورتی که اصل تحقیق پذیری خفیف که تنها راه فرار از خودستیزی است وجاهت لازم را نداشته باشد اثبات گرایی از اساس باطل است.به همین جهت منتظر محبت شما هستم. چطور در باب علیت که از معقلات ثانی فلسفی و از حاق موجود انتزاع و به حیثیت تقییدیه اندماجی متن وجود متحقق است همین اصل تحقیق پذیری خفیف از دیدگاه هیوم صدق نکرد؟
باسلامبه علت ادله ای که خود مستحضرید شدیدا اعتبار ملاک تحقیق پذیری در باب معنادار گزاره ها خدشه دار شد. از این رو تقریری کم رنگ از اصل تحقیق پذیری ارائه شد که گاه از آن به “تاییدپذیری” تعبیر می شود. بدین مضمون که گزاره ای پذیرفتنی است که کمابیش بر تکیه کردن بر بعضی داده های حسی ممکن، محتمل ...
ادامه مطلب »سلام. (✷‿✷) ? علی اشرف والی نقاش متولد کرج در نوجوانی و ۱۳ سالگی امام علی(ع) رو در رویای صادقه دید و تصمیم گرفت نقاشی یاد بگیره تا تمثال امیرالمومنین(ع) رو که در رویای صادقه دیده نقاشی کنه. علی اشرف والی بعد از تحصیل نقاشی و بعد از این که یه نقاش ماهر شد در سال ۱۳۴۴ شروع به نقاشی تمثال حضرت علی(ع) کرد و در این کار خیلی دقت به خرج داد و بعد از ۲۱ سال در سال ۱۳۶۵ نقاشی تمثال مولی الموحدین(ع) رو تموم کرد که شبیه همون رویای صادقه ای شد که در نوجوانی دیده بود! علما و مراجع تقلید این تمثال رو دیدند و گفتند که این تمثال شبیه ترین تمثال به چهره امام علی(ع) هست بر اساس تعریف هایی که از چهره حضرت علی(ع) در روایات و منابع مذهبی اومده!? علی اشرف والی بعد ها در سال ۱۳۸۹ در اثر کهولت سن در گذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد و ایت الله العظمی خامنه ای هم برای درگذشت این نقاش بزرگ تسلیت گفتند. تمثالی که علی اشرف والی از امیرالمومنین(ع) کشیده هم اکنون در استان قدس رضوی نگهداری میشه. این ماجرا واقعیت داره؟؟؟؟!!!!!!??????? من تمثال امام علی(ع) که علی اشرف والی کشیده رو تو اینترنت دیدم. اما نمیتونم باور کنم که امام علی(ع) این شکلی بوده باشند. چون وقتی به این عکس نگاه میکنم وحشت میکنم.? امام(ع) تو این نقاشی خیلی جدی هستند و اصلا صمیمی به نظر نمیان! حتی عصبانی به نظر میان! قشنگ هم نیستند! تا حدودی زشت اند! در حالی که تمثال هایی از امیرالمومنین(ع) تو اینترنت هست که در این تمثال ها امام علی(ع) چاق تر اند و خیلی هم صمیمی و مهربون و دوست داشتنی به نظر میرسند و خیلی زیبا هستند. بعد علما و مراجع تقلید گفتند این تمثال ترسناک شبیه ترین تمثال به چهره امام علی(ع) هست؟!???? مگه تو روایات اومده امام علی(ع) ترسناک بودند؟ باید بگم که علی اشرف والی نقاش ماهری بوده و این تمثال رو خیلی طبیعی و خوب کشیده اما امام علی(ع) در این تمثال وحشتناک اند.?
جواب اجمالی : پیام رهبری در باره درگذشت علی اشرف والی در باره مقام و جایگاه علمی و هنری او بود نه بخاطر تصویرگری از تمثال علی ع . اثر هنری والی ، اثر هنری او ست با موافقین و مخالفین خود . تاییدی از مراجع در باره نقاشی والی از علی ع وجود ندارد. تایید بزرگان ، تایید جایگاه ...
ادامه مطلب »سلام آیا واقعا امام حسین از حضرت فاطمه و هیچ زنی شیرنخورد و از انگشت پیامبر شیر خورد؟
درباره ی چگونگی شیر خوردن حضرت سیدالشهدا(ع) در دوران کودکی، سه احتمال وجود دارد: الف ـ آن حضرت از مادر خویش حضرت فاطمه(س) شیر خورده باشد؛ مثل دیگر کودکان که به هنگام تولد از سینه ی مادر شیر می خورند؛ب ـ آن حضرت (به سبب اختلاف سنّی کمی که با برادرش امام مجتبی(ع) داشته است) از دایه شیر خورده باشد. ...
ادامه مطلب »سلام آیا واقعا امام حسین از حضرت فاطمه و هیچ زنی شیرنخورد و از انگشت پیامبر شیر خورد؟
درباره ی چگونگی شیر خوردن حضرت سیدالشهدا(ع) در دوران کودکی، سه احتمال وجود دارد: الف ـ آن حضرت از مادر خویش حضرت فاطمه(س) شیر خورده باشد؛ مثل دیگر کودکان که به هنگام تولد از سینه ی مادر شیر می خورند؛ب ـ آن حضرت (به سبب اختلاف سنّی کمی که با برادرش امام مجتبی(ع) داشته است) از دایه شیر خورده باشد. ...
ادامه مطلب »سلام خسته نباشیدسوال من درباره مبدا ادیان در نقاط مختلف جهان هست.با توجه به اینکه ادیان ابتدایی مانند برای ایجاد نظم در جامعه و کنترل مردم ایجاد شده بودند و در خدمت حاکمان بودند ، حال این نقد به یهودیت، مسیحیت و اسلام نیز وارد است که شاید این ادیان هم مانند ان ادیان اما در ورژن جدیدتری به نام یکتا پرستی همان اهداف را دنبال می کنند. اما سوال من ویژه درباره اسلام است که با توجه به وضعیت ان موقع شبه جزیره که تقریبا فاقد مدنیت بودند ایا امکان دارد که حضرت محمد(ص) دست به ادغام ادیان دیگر و ارایه یک دین جدید برای اصلاح ان وضعیت زده باشد؟اصلا چطور می توان اثبات کرد که منشا اسلام جدا از ادیان خرافی دیگر است؟من دانشجوی دانشگاه فرهنگیان و شیعه هستم.
بررسی حقیقت دین و ماهیت تعالیم آن از مسائل بنیادی کلام جدید است. و دین پژوهان عصر حاضر، مسأله حقانیت و عدم حقانیت دین را مطرح نمی کنند بلکه آن را به صورت یک واقعیت در زندگی بشر مورد توجه قرار داده، و چیستی دین، آثار و نقش آن را در میان انسان ها بررسی می کنند.الف: ماهیت و حقیقت ...
ادامه مطلب »سلام علیکم محبوب ترین مخلوق خدا کیست؟ ایا انوار معصومین(ع) اند و یا موجودات و انوار دیگر؟
برترین مخلوق معصومین علیهم السلام هستند . معصومان تجلّى نور الهى: در روایات، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه طاهرین علیهم السلام ، در ابعاد گوناگون به نور الهى توصیف شده اند. موارد ذیل نشانگر بخشى از این ابعاد است:یکم. معصومان نوراند در زیارت جامعه کبیره، از امام هادى علیه السلام نقل شده که فرمود: ...
ادامه مطلب »سلام علیکم محبوب ترین مخلوق خدا کیست؟ ایا انوار معصومین(ع) اند و یا موجودات و انوار دیگر؟
برترین مخلوق معصومین علیهم السلام هستند . معصومان تجلّى نور الهى: در روایات، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه طاهرین علیهم السلام ، در ابعاد گوناگون به نور الهى توصیف شده اند. موارد ذیل نشانگر بخشى از این ابعاد است:یکم. معصومان نوراند در زیارت جامعه کبیره، از امام هادى علیه السلام نقل شده که فرمود: ...
ادامه مطلب »سلام ایا برهه ای از تاریخ اصلا وجود دارد که مردم در ان روی ارامش و اسایش را به خود دیده باشند..؟
بطور قطع خیر چون دنیا، محل گذر است نه جای توقف و ماندن، دنیای بلا و امتحان است . قرآن تصریح دارد که ما بشر را در رنج آفریدیم لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی کَبَدٍ «که ما انسان را در رنج آفریدیم (و زندگى او پر از رنج‌هاست)!». بلد، 4 و در جای دیگری تصریح دارد که بشر با ترس و ...
ادامه مطلب »سلام ایا برهه ای از تاریخ اصلا وجود دارد که مردم در ان روی ارامش و اسایش را به خود دیده باشند..؟
بطور قطع خیر چون دنیا، محل گذر است نه جای توقف و ماندن، دنیای بلا و امتحان است . قرآن تصریح دارد که ما بشر را در رنج آفریدیم لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی کَبَدٍ «که ما انسان را در رنج آفریدیم (و زندگى او پر از رنج‌هاست)!». بلد، 4 و در جای دیگری تصریح دارد که بشر با ترس و ...
ادامه مطلب »سلام چند وقتی است که دشمنان حتی به سلمان فارسی هم رحم نکرده و تهمت زدند که او قران را به پیامبر اموخته و یک سری دلایل ارایه کردند با اینکه ما میدانیم سلمان فا سی در مدینه با پیامبر اشنا شدند ولی ان ها چند دلیل اوردند که ۱.« چندین روایت مختلف وجود دارد درباره محل به دنیا امدن و اصل و نسب سلمان فارسی که هر کدام متعارض دیگری است و همه ان ها به نقل از خود او گفته شده و او میخواسته با پنهان کردن اصل نسب خود اتفاقاتی که بین او پیامبر رخداده پنهان کند و کسی نفهمد او همان کسی بوده که درکه به پیامبر قران را یاد داده»
جواب اجمالی :1- در باره تاریخ و شخصیت های تاریخی اسلام در منابع تاریخی اختلاف بسیار است و علت اصلی آن هم عدم وجود تاریخ نگاری در عصر پیامبر و اصحاب و اهل بیت ع بوده است . 2- در باره جناب سلمان شبهات زیادی توسط برخی از دشمنان در شبکه های اجتماعی مطرح می شود که واقعیت ندارد. یکی ...
ادامه مطلب »سلام ببخشید میشود منظور این روایت را بفرمایید به فرموده امام باقر علیه السلام «در زمان مهدی[عج]، به همه شما حکمت و علم بیاموزند تا انجا که زنان، در خانه ها، با کتاب خدا و سنت پیامبر قضاوت کنند.»
توسعه و گسترش علم و توانمندی بانوان مراد است. شاید یک وجه چنین عنوانی ناظر به شناخت غربی و تبعیت از آنان در تحقیر خانه داری زنان است . این نگرش تاکید دارد زن نباید خانه دار و مربی کودک خود در منزل باشد . این رفتار و توصیه به خانمها بر خلاف تمام قواعد علم ، اخلاق و دینداری ...
ادامه مطلب »سلام ببخشید میشود منظور این روایت را بفرمایید به فرموده امام باقر علیه السلام «در زمان مهدی[عج]، به همه شما حکمت و علم بیاموزند تا انجا که زنان، در خانه ها، با کتاب خدا و سنت پیامبر قضاوت کنند.»
توسعه و گسترش علم و توانمندی بانوان مراد است. شاید یک وجه چنین عنوانی ناظر به شناخت غربی و تبعیت از آنان در تحقیر خانه داری زنان است . این نگرش تاکید دارد زن نباید خانه دار و مربی کودک خود در منزل باشد . این رفتار و توصیه به خانمها بر خلاف تمام قواعد علم ، اخلاق و دینداری ...
ادامه مطلب »درمورد عایشه میخوام بدونم سیر تا پیاز لقب ام المومنین رو پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله دادن؟ لعن خصوصی مشکلی نداره؟ تو ویکی پدیا میخوندم که محبوب ترین بعد از حضرت خدیجه علیها السلام بوده راسته؟ و اهل سنت گفته که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله علاقه زیادی به عایشه داشتن؟؟؟ ویکی پدیا اسم معصومین علیهم السلام رو میاره اصلا پیشوند و پسوند نمیزاره و ایا مطالب ویکی پدیا معتبره؟؟؟ اصلا کی مطالب ویکی پدیا رو میزاره که علنا اسم معصومین علیهم السلام رو میاره خیلی بده؟
بنده برای جواب گرفتن کامل شما کتاب “نقش عایشه در تاریخ اسلام” ترجمه فارسی کتاب احادیث ام المومنین عایشه و ادوار حیاتها تألیف سید مرتضی عسکری، معرفی میکنم، ایشان سیره‌نگار و از اعضای سابق شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت، است. مؤلف در این کتاب، با استناد به منابع حدیثی و تاریخی، به بررسی گوشه‌هایی از وقایع صدر اسلام پرداخته ...
ادامه مطلب »با سلام جدیدا شبهه میکنند پیامبر وقتی به خیبر حمله کرد یکی از خانم های ان ها را که دختر یکی از گرگان یهود بود را گرفت و با او ازدواج کرد و بعد شوهر او را کشت ( من میدانم که پیامبر از حمله به خیبر یکی از خانمها را به عقد خود دراورد و شوهر او را اعدام کردند) میخواهم بدانم ایا طبق این شبهه پیامبر اول با ون خانم ازدواج کرد بعد شوهر او را کشتند؟؟؟؟؟ یا اول شوهر را کشتند بعد پیشنهاد ازدواج دادند؟؟؟؟ توضیح دهید کدام
جنگ خیبر و دلائل اقدام پیامبر(ص) به این جنگ: همه حکایت از خیانت های فراوان یهود به تشکیلات تازه تأسیس مسلمانان دارد. (نک: واقدی، المغازی، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، ص 481 به بعد.) در این جنگ عده ای از یهودیان کشته و تعدادی اسیر شدند. بقیه ماجرا از زبان صاحب طبقات الکبری(متوفی 230هجری) که از قدیمی ترین تاریخ های جهان ...
ادامه مطلب »ایا روایاتی داریم که پیامبر امامان از همسرانشان مشورت گرفته باشند و به ان عمل کنند اگر بله چند نمونه مثال بزنید؟؟
در منابع معتبر مطلبی درباره جزییات سیره اهل بیت (علیهم السلام) در زمینه مشورت کردن با زنان و همسران خود، یافت نشد. اما برای تبیین هر چه بهتر دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام) نسبت به مشورت با زنان در احادیث و کلمات آنان، توجه و تدبر در در دو حدیث زیر ضروری است: امیرالمؤمنین (علیه السلام):– «… وَ اِیّاکَ وَ ...
ادامه مطلب »آیا شما برای دفتر رهبری هستید ؟پس چرا در سایت شورای نگهبان بازار یابی شبکه ای را بلامانع اعلام کردند و هم اکنون هم مشغول فعالیت هستند ؟
توجه شمارابه پاسخ به چند پرسش از شورای نگهبان درمورد شرکتهای هرمی جلب می کنم .سؤال، آیا این ممنوعیت فعالیت شامل همه شرکتهای هرمی است؟ به عبارت دیگر آیا طبق این قانون، اساساً تجارت الکترونیکی در ایران ممنوع شده؟ یا نه نظام از تجارت الکترونیکی حمایت می‌کند؟پاسخ، با توجه به مصوبه مجلس، ممنوعیت فعالیت تنها شامل مؤسسات و شرکت‌هایی است ...
ادامه مطلب »اگر اسم امام سجاد علی اوسط است چرا شیعیان از علی اوسط برای نامگذاری فرزندان خود استفاده نمیکنند درحالیکه نام های علی اصغر و علی اکبر به کرات مورد استفاده قرار گرفته است
جواب اجمالی : در برخی از نقاط کشور استفاده میشود اما برای فامیل بیشتر استفاده شده تا اسم به تنهایی.بله نام امام سجاد(ع) هم مثل دو برادر دیگرشان علی بوده است و در کتب و منابع معروف به علی بن الحسین(ع) است که به علت پرداختن به ادعیه و مناجات و بکا و گریه معروف به سجاد است . و ...
ادامه مطلب »سلام ایا درمورد مادر معصومین علیهم السلام کتابی نوشته شده؟؟ اگه هست معتبر هاشو بگین ممنون
جواب اجمالی : به زبان فارسی کمتر در این حوزه پرداخته شده است هرچند در باره تعداد همسران ائمه و نام مادران ائمه(ع) در منابع تاریخی اختلاف وجود دارد . می‌توانید با عنوان “همسران ائمه “و ” مادران ائمه ” در اینترنت جستجو نمایید . و یا به کتاب منتهی الامال شیخ عباس قمی و یا مقاله ، مادران امامان ...
ادامه مطلب »سلام وخسته نباشید۰ازنسل امام حسن مجتبی ع چندموردداریم که بنام قاسم بوده باشند ۰ممنون میشم نسبشون ومحل دفنشان راپاسخ دهید۰باتشکر
جواب اجمالی : در تعداد همسران و فرزندان و فرزندان دختر و فرزندان پسر امام حسن ع در منابع تاریخی اختلاف نظر وجود دارد. از فرزندان پسر امام حسن ع قاسم بن الحسن شهرت بیشتری یافته است. مادرش «رمله» یا «نفیله» است و به همراه عمویش امام حسین (علیه‌السّلام) در کربلا به شهادت رسید و تاریخ زندگیش با هفتاد و ...
ادامه مطلب »ام ابیها کیست
امّ ابیها به معنای «مادرِ پدرش»، لقبی است که حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، خود به دخترشان حضرت فاطمة الزهراء علیهاالسلام اطلاق نمودند و البته که در منابع شیعه و سنّی، سند روایی دارد.امام صادق(ع) از قول پدرشان امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «إنَّ فاطِمَةَ (س) کانَتْ تُکَنَّی اِمّ ابیها» همانا فاطمه (سلام‌الله علیها) به ام ابیها کنیه‌گذاری ...
ادامه مطلب »این مطلب زیبا را لطفا مشخصاتش را میگویید؟ *انسان خلیفة الله بر روی زمین است *،یعنی چه؟و تعریف خلیفة الله چیست؟
درباره خلافت و جانشینی انسان بحث های مشروحی شده بعضى گفته اند منظور جانشین فرشتگانى است که پیش از این در زمین زندگى مى کردند. برخی برآنند منظور جانشینی انسان هاى دیگر یا موجودات دیگرى که قبلاً در زمین مى زیسته اند، و بعضى آن را اشاره به جانشین بودن نسل هاى انسان از یکدیگر دانسته اند، سرانجام گروهی نیز ...
ادامه مطلب »سلام..آیا وجود ملائکه نقاله صحت دارد؟ هیچ کدام از روایاتش سند قوی ندارد و در حد مستدرک و نقل و قصه است..اگر صحت دارد شامل همه ی اموات است؟یعنی با به زیارت قبر های خالی یا شخصی دیگر میرویم؟
اجمالا می توان گفت وجود «ملائک نقاله» امری پذیرفته شده نزد علما و بزرگان است و در علم کلام به صورت تفصیلی پیرامون این موضوع بحث می شود.وظیفه و رسالت ملائکه نقاله جا به جایی برخی اموات خوب یا بد است ولی لزوما به این معنا نیست که همه اجساد را جا بجا می کنند به عبارت دیگر منظور از ...
ادامه مطلب »سرانجام محمد بن اشعث در قیام مختار
مُحمّد بن اَشْعَث بْن قَیْس کِنْدی، معروف به ابن اشعث(درگذشت: سال ۶۷ قمری)، از عاملان واقعه کربلا. او فرماندهی نیروهای ابن زیاد را در دستگیری مسلم بن عقیل بر عهده داشت. در روز عاشورا انتساب امام حسین(ع) به پیامبر اکرم(ص) را انکار کرد. پس از واقعه کربلا از مخالفان قیام مختار بود و نیروهای مختار به او دست نیافتند. سرانجام ...
ادامه مطلب »گفته بودید در سیره حلبى , جلد ۳, صفحه ۲۹۳ امده است که:« پس از فتح مکه عایشه رو به پیامبر(ص ) کرد و گفت : »تو که گمان دارى فرستاده خدا هستى ,چرا عدالت نمى ورزى » مگر چه اتفاقی افتاده بوده که عایشه چنین حرفی به پیامبر زده بوده و مگر پیغمبر اعوذبالله چه ناعدالتی کرده بودند؟؟؟؟؟ توضیح دهید
در باره همسران پیامبر چند نکته ضروری است : 1- در منابع تاریخی و روایی و تفسیری در باره همسران پیامبر و شیوه زندگی و خلق و خوی آنها با یکدیگر و با پیامبر اختلاف وجود دارد .2- اگر پیامبر از مقام عصمت برخوردار است اما همسران او انسانهای عادی با ویژگی های انسانهای عادی در رفتار ها و برخوردها ...
ادامه مطلب »اورده شده که:((عبد الله بن سعد که برادر رضاعى عثمان بن عفان بود هنگامى که اطلاع پیدا کرد پیغمبر اسلام دستور قتلش را صادر کرده مخفیانه خود را بعثمان بن عفان رسانید و باو پناهنده شد، عثمان او را در پناه خود گرفته بنزد رسول خدا صلى الله علیه و اله اورد و از ان حضرت خواست تا او را عفو کند . پیغمبر اسلام مدت زیادى سکوت کرد انگاه بخواهش عثمان جواب مثبت داده او را عفو کرد . ولى هنگامى که عثمان از نزد ان حضرت رفت رسول خدا صلى الله علیه و اله رو به اطرافیان خود کرده فرمود: من سکوت کردم تا بلکه یکى از شما برخیزد و گردن این مرد را بزند)) چرا پیامبر کسی که درخواست عفو کرده را گفته خودشان صبر کردند تا کسی گردنش را بزند مگر ان شخص( عبد الله ابن سعد) برای درخواست بخشش و توبه به. نزد پیامبر نرفتند پس چرا پیامبر صبر کردند تا یکی از یارانشان بیاید تا او را بکشد مگر کسی که به قصد امان امده را اخلاقی است که بکشیم و ان هم که این کار مورد توقع پیامبر خدا باشد ؟؟؟؟میشود توضیح دهید؟؟؟
جواب اجمالی : در باره ماجرای «عبدالله بن سعد بن ابی سرح اموی» در منابع اختلاف است از جمله افرادی که به پیامبر اتهام شاعری دادند «عبدالله بن سعد بن ابی سرح اموی» برادر رضاعی عثمان خلیفه سوم بود پیامبر دستور قتل او را داد اما عثمان او را ضمانت کرد و به قتل نرسید . ماجرای«عبدالله بن سعد بن ...
ادامه مطلب »کیان ایرانی اهل کدام استان ایران است ۱۵۵۰۵۲۳
«کیان» در حقیقت «ابوعَمره کیسان» نام دارد که یکی از نزدیکان مختار، مورد اعتماد او و از مقامات بلند پایه حکومت مختار به شمار می‌رفته است.البته از سوابق و فعالیت‌های او پیش از قیام مختار هیچ اطلاعاتی در تاریخ نیست، اما از زمانی که به مختار پیوست و در قیام او نقش پیدا کرد از اهمیت بالایی برخوردار شد، زیرا ...
ادامه مطلب »چرا در زمان پیامبر و امامان نام اشخاصی که عربی نبود را عوض میکردند مثلا سلمان فارسی نامش روزبه بود ولی پیامبر نامش را تغییر دادند و مثال های زیاد دیگر که حتی امده شخصی ایرانی نامش همایون بود ولی به پیشنهاد یک عرب نامش را به میمون تغییر داد چون هردو معنی خوشبخت میدهند ایا این نام گذاری به عربی جنبه دینی دارد ؟؟؟؟ یعنی اگر مسلمانی در یک کشوری مثل ایران یا حتی در اروپا زندگی کند و یکی از نام های کشور خودش مانند ارمین، روزبه، کوروش و … یا حتی الکساندر و جورج و … را بر پسرش بگذارد کاری خلاف دین کرده یا نام گذاری ان اشخاص عربی فقط جنبه راحتی برای زبان عرب داشته میشود این را توضیح دهید؟؟؟؟
خیر اینطور نیست و عمومیت نداشت، رویکرد کلی پیامبر اکرم(ص) این نبوده که هر فردی که مسلمان شده، نامش را تغییر دهد. البته افراد زیادی بودند که پیامبر اسلام(ص) به دلیل برخی نکات منفی که در نامشان بود، نامشان را تغییر داد، در این‌جا برخی از این افراد نام برده میشود:1. «زید الخیل» به «زید الخیر»: هیأت نمایندگی قبیله طی- ...
ادامه مطلب »چرا در زمان پیامبر و امامان نام اشخاصی که عربی نبود را عوض میکردند مثلا سلمان فارسی نامش روزبه بود ولی پیامبر نامش را تغییر دادند و مثال های زیاد دیگر که حتی امده شخصی ایرانی نامش همایون بود ولی به پیشنهاد یک عرب نامش را به میمون تغییر داد چون هردو معنی خوشبخت میدهند ایا این نام گذاری به عربی جنبه دینی دارد ؟؟؟؟ یعنی اگر مسلمانی در یک کشوری مثل ایران یا حتی در اروپا زندگی کند و یکی از نام های کشور خودش مانند ارمین، روزبه، کوروش و … یا حتی الکساندر و جورج و … را بر پسرش بگذارد کاری خلاف دین کرده یا نام گذاری ان اشخاص عربی فقط جنبه راحتی برای زبان عرب داشته میشود این را توضیح دهید؟؟؟؟
خیر اینطور نیست و عمومیت نداشت، رویکرد کلی پیامبر اکرم(ص) این نبوده که هر فردی که مسلمان شده، نامش را تغییر دهد. البته افراد زیادی بودند که پیامبر اسلام(ص) به دلیل برخی نکات منفی که در نامشان بود، نامشان را تغییر داد، در این‌جا برخی از این افراد نام برده میشود:1. «زید الخیل» به «زید الخیر»: هیأت نمایندگی قبیله طی- ...
ادامه مطلب »زمانی که فاطمه بنت اسد حضرت علی را باردار بود ابی طالب پدر امام علی، کلیددار خانه خدا بود. فاطمه بنت اسد زمانی که دچار درد زایمان می شود و می خواهد حضرت علی را بدنیا بیاورد چون نزدیکی خانه خدا بودند، ابی طالب در خانه خدا را باز می کند و فاطمه بنت اسد داخل کعبه شده و حضرت علی را بدنیا می اورد. این واقعه با ترک خوردن دیوار و ورود فاطمه بنت اسد به کعبه در تضاد است. کدامیک صحیح می باشد. لطفا حقیقت را بگویید.
جواب اجمالی :در اینکه علی ع در خانه کعبه متولد شد در منابع تاریخی شیعه و اهل سنت اختلافی وجود ندارد نه تنها در منابع شیعی که در ده‌ها منبع حدیثی و تاریخی معتبر دیگر از اهل سنت نیز میلاد ایشان در داخل کعبه، تصریح شده است، از جمله: «مروج الذهب , ابو الحسن مسعودی هذلی : ج2 / ص2 ...
ادامه مطلب »عاقبت عبیدالله بن حر چه شد
جواب اجمالی:در باره عاقبت عبیدالله بن حر جعفی خبر دقیقی وجود ندارد گفته می شود در سال 68 در تعقیب مصعب زبیر خود را به رود فرات انداخت و غرق شد. توضیح بیشتر : عبیدالله بن حر جعفی مردی که حسین بن علی (ع) از او طلب یاری کرد و او نپذیرفت و امام را یاری نکرد!پدرش حر بن مجمع ...
ادامه مطلب »در مورد سیاست دولت ها و سیاست رهبر کشور خواستم بدانم؟
برای آگاهی از سیاست دولتها می توانید به کتابهای تحولات سیاسی کشور و جریان های سیاسی و خاستگاه سیاسی و فکری که هر یک از دولتها به آن منتسب هستند، مراجعه نمایید.*دولت‌های ایران پس از انقلاب اسلامی،علی اکبر علی اکبری بایگی و حسین رمادان، تهران:جمهور ایران، 1396*تحولات سیاسی-اجتماعی در جمهوری اسلامی ایران (۱۳۵۷ـ ۱۳۹۶)، یحیی فوزی ،تهران: سمت*جریان شناسی سیاسی ...
ادامه مطلب »سلام خیلی عالی بود متاثر شدم ممنون از تلاشتانمیشه درباره عالم ذر این مسئله را واضح کنید که کلا چی بوده برخی میگن فرق بین انسان ها در معرفت نهفته در آنها در عالم ذر مشخص شده درسته؟
بحث از عالم ذر و عهد الست، همواره یکی از مباحث کلیدی در آثار حدیثی و تفسیری عالمان اسلامی بوده است. روایات فراوانی در منابع مختلف اسلامی در کتب شیعه و اهل سنت در زمینه عالم ذر نقل شده است. در تفسیر برهان ۳۷ روایت و در تفسیر نورالثقلین ۳۰ روایت است . تجزیه ، تحلیل ، اسناد و محتوای ...
ادامه مطلب »سلام خدمت شما ، من گذشته گناهان بزرگی داشتم ، الان وسع مالی ندارم که به پدرومادرم کمک کنم چون ۲۰ سالمه وشاغل نیستم ، چطوری میتونم ازروش های دیگه ای برای خدمت به پدرومادرم استفاده کنم وچیکار کنم که خدامنو بخاطر دعواهایی که باهاشون کردم سرشون داد کشیدمو ببخشه و بتونم بخشی از زحماتشونو جبران کنم ؟ ایا میتونم ثواب نمازمو بهشون تقدیم کنم ؟ برای نیکی به پدرومادر باید چیکار کنم ؟
پرسشگر گرامی ، به مطالب زیر توجه کنید:الف ) احترام به والدین از آنجا که خداوند حریم خاصی نسبت به والدین قرار داده لذا رفتار شما باید خیلی محتاطانه و با شیوه متفاوت با دیگران باشد. پس ابتدا باید از خود شروع کنید ! گفته شده حتی نگاه غضب آلود و بد، به والدین نداشته باشید به هر حال این ...
ادامه مطلب »سلام خدمت شما من درگذشته گناهان بزرگی داشتم ، ولی ازاول اینطوری نبودم ایمان قوی داشتم ، درمراسم شب قدر به همراه مادرم شرکت میکردم ، واسه نماز به مسجد میرفتم و روزه هامو کامل میگرفتم ،اما رفته رفته با بزرگتر شدنم ایمانم به صفر رسید و بی حیا وبی عفت شدم ، ولی همیشه در یاد خدا بودم و ازش کمک خواستم ، ایا من میتونم دوباره ایمانمو به صد برسونم ،به طوری که حتی کوچکترین گناهانو هم انجام ندم ؟من توبه کردم و نماز اول وقت میخونم و میخوام چادر بپوشم ، برای افزایش محبت خدا باید چیکار کنم تا خداهم تواین مسیر بهم کمک کنه تا خطاهامو جبران کنم ؟
دوست گرامی. راه رسیدن به محبت خدا از طریق کسب رضایت بدست می آید. اطاعت خدا باعث رضایت خدا می شود و سپس عبادت خدا که مرحله بالاتری از اطاعت است، محبت الهی را به دنبال دارد. البته خدا بنده خود را صرفا از این جهت که مخلوق اوست و خودش آفریده، دوست دارد، اما اینکه آیا از او راضی ...
ادامه مطلب »۲. در جایی دیگر هم نوشته بودید « وقتی پیامبر به قصر روم نامه نوشتند قیصر به ان ها جواب فرستادند که من میدانستم پیامبری خواهد امد ولی فکر میکردم ان پیامبر از شام برخواهد خواست» این سوال همینجوری در ذهنم شکل گرفت ایا شواهدی بوده که نشان دهد پیامبر باید از شام بر میخواسته و اهل شام می بوده یا که خیر این یک بهانه از طرف قیصر بوده این را هم مختصرا توضیح دهید
جواب اجمالی : آمدن پیامبر اسلام وعده ادیان الهی بود و بشارت آمدن پیامبر در تورات و. انجیل آمده بود .وَإِذْ قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِینٌ (آیه 6 سوره صف) هرقل پادشاه روم ...
ادامه مطلب »درباره رفتن به درب خانه اصحاب برای اتمام حجت و یاداوری پیام غدیر چند پرسش دارم: ۱. این رفتن به چه کیفیتی و چند بار بوده و تعداد صحابه چند نفر بوده است؟ ۲. در نهایت چه کسانی حاضر شدند با مولا بیعت کنند و ابوبکر را خلیفه محسوب نکردند؟ ۳. تراشیدن موی سر به نشانه حمایت در منابع معتبر هست و چند نفر به ان عمل کردند؟ ۴. افرادی چون اسامه که از طرف پیامبر فرمانده لشکر شده بود و نیز انس بن مالک و حسان بن ثابت چه سرنوشتی در این باره پیدا کردند؟
جواب اجمالی :در باره حوادث پس از ارتحال پیامبر(ص) و کیفیت ماجرای بیعت و… در منابع اختلاف وجود دارد . امام علی(ع) به دلایل مصالحی از حق خود در قبال حاکمیت و حکومت گذشت و صبر را تحمل کرد . خطبه سوم نهج البلاغه اما در باره بیعت یا عدم بیعت اصحاب خاص و بنی هاشم، اجمالا برخی از اصحاب ...
ادامه مطلب »