همه مراجع: آرى، خمس دارد. منبع: توضيحالمسائل مراجع، م 1752؛آيت الله نورى، استفتاءات، ج 2 س 369؛آيت الله خامنهاى، اجوبة، س 995؛آيت اللهوحيد، توضيحالمسائل، م 1760.
ادامه مطلب »مذهبی
كسي كه به دادن خمس عقيده نداردمالي به من هديه مي كند،آيابايد خمس آن را بدهيم؟
همه مراجع(به جزآيت الله بهجت): خير. آيت اللهبهجت: اگر به مال هديه شده خمس تعلق گرفته، در صورتى كه معاشرت و تعامل با آنان به حد ضرورت برسد، تصرف درآن جايز است. منبع: توضيحالمسائل مراجع، م 1764؛آيت الله نورى، توضيحالمسائل، م 1760؛آيت الله وحيد، توضيحالمسائل، م 1772 .آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1422.ودفترآيت الله خامنهاى. ...
ادامه مطلب »خانه اي كه از درآمدتهيه شده وبه تدريج ساخته ايم آيا در سالى كه خانه ناتمام بوده، خمس به آن تعلق ميگيرد؟
همه مراجع(به جزآيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى و وحيد): خير، مصالح تهيه شده براى خانه مسكونى، خمس ندارد. آيت اللهبهجت: چنانچه نمىتواند خانه را يك مرتبه تهيه كند، به مصالح ساختمانى، خمس تعلق نمىگيرد. آيات عظامتبريزى و وحيد: آنچه از مصالح ساختمان كه قبل از سال سكونت در ساختمان به كار برده يا باقى مانده، بايد خمس آن را به قيمت ...
ادامه مطلب »اگر ارثيه را به قصد تجارت و افزايش ارزش آن نگه دارد، آيا به ترقى قيمت آن پس ازفروش خمس تعلق مىگيرد؟
همه مراجع: آرى. منبع: آيت الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 360؛آيت الله خامنهاى، اجوبة، س 858؛آيت الله تبريزى، التعليقة على منهاج الصالحين، م 1213؛آيت الله صافى،جامع الاحكام، ج 1، س 684؛آيت الله مكارم، توضيح المسائل، م 1492؛آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 859؛ تحرير، ج 2، م 8؛ وسيلة النجاة، ج 1،م 1380؛آيت الله سيستانى، منهاج الصالحين، ...
ادامه مطلب »باحقوق كارمندى، ماشيني تهيه كردهام تاباآن كاركنم وازسودش،زندگىام را اداره كنم،آيابه آن خمس ميگيرد؟
آيات عظام امام، فاضل، سيستانى، مكارم و خامنهاى: سرمايه خمس دارد؛ مگر اينكه با پرداخت خمس آن – هر چند به صورت اقساط – نتواند با بقيه آن، زندگى خود را اداره كند. آيات عظام نورى، تبريزى و بهجت: آن مقدار از سرمايه (ماشين) كه اداره زندگى به آن بستگى دارد، خمس ندارد، ولى به مقدار بيش از آن خمس تعلق مىگيرد. ...
ادامه مطلب »آيا در پرداخت خمس، قصد قربت شرط است؟
آيا در پرداخت خمس، قصد قربت شرط است؟ همه مراجع(به جزآيت الله سيستانى): آرى، قصد قربت شرط است. آيت الله سيستانى: بنابر احتياط واجب قصد قربت شرط است. تبصره. قصد قربت در پرداخت خمس اين است كه آن را به جهت انجام دادن دستور خداوند بپردازد؛ نه به جهت غرضهاى دنيوى. منبع: آيت الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 312؛ آيت الله ...
ادامه مطلب »آيابه طلاوزيورآلات-كه زن ازدرآمدشخصى تهيه كرده وخودراباآن زينت مىكند-بعد از فروختن،خمس تعلق ميگيرد؟
امام: اگر در همان سال (سال خريد) فروخته شود. چنانچه پول آن تا سر سال خمسى زياد بيايد، بايد خمس آن را بپردازد و اگربعد از آن سال بفروشد، بايد فوراً خمس آن را بدهد. آيت الله نورى: اگر در همان سال (سال خريد) فروخته شود، چنانچه پول آن تا سر سال خمسى زياد بيايد، بايد خمس آن را بپردازد ...
ادامه مطلب »آيا به كتابهايى كه براى ترمهاى آينده تهيه مىكنيم، خمس تعلق مىگيرد؟
آيات عظام امام و خامنهاى: اگر داشتن آنها، مورد نياز و در شأن شخص باشد، خمس ندارد. آيات عظام بهجت، سيستانى، فاضل و نورى: آرى، خمس دارد، مگر آنكه نتوانيد آنها را در سال آينده تهيه كنيد؛ در اين صورت خمس ندارد. آيات عظام تبريزى، صافى، مكارم و وحيد: آرى، خمس دارد. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، س 89؛آيتالله خامنهاى، ...
ادامه مطلب »آيا به كتاب، خمس تعلق مىگيرد؟
همه: چنانچه كتاب، مورد نياز و در شأن شخص باشد، خمس ندارد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، م 61؛ خامنهاى، اجوبة، س 899
ادامه مطلب »آيا به سرمايهاى كه از بانك به عنوان قرض الحسنه دريافت مىشود، خمس تعلق مىگيرد؟
همه مراجع: آن مقدار از وام كه اقساط آن تا آخر سال خمسى (از درآمد كسب) پرداخته شود، خمس دارد. تبصره 1. سود حاصل از وام – چنانچه از مخارج سال زياد بيايد – خمس دارد. تبصره 2. اگر به سرمايه مزبور نياز داشته باشد، حكم سرمايه مورد نياز را پيدا مىكند كه در جاى خود ذكر شده است. منبع: امام، ...
ادامه مطلب »آيا به انگشتر طلا براى مرد، خمس تعلق مىگيرد؟
همه مراجع: آرى پولى كه در راه حرام صرف شود، جزء مؤونه نيست و بايد خمس آن پرداخت شود. تبصره. طلاى سفيد (پلاتين اصل)؛ بر مرد حرام نيست و خمسندارد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، م 61؛آيت الله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 9؛آيت الله مكارم، توضيحالمسائل، م1523؛ دفتر خامنهاى.
ادامه مطلب »آيا به حقوق خانواده شهيد كه از طرف بنياد شهيد پرداخت مىشود چنانچه سرسال زياد بيايدخمس تعلق مىگيرد؟
آيات عظام امام، خامنهاى و نورى: خير، خمس ندارد. فاضل، بهجت و مكارم: بنابر احتياط واجب خمس دارد. سيستانى و صافى: آرى، خمس دارد. تبريزى و وحيد: چنانچه مقدار آن زياد و قابل توجه باشد، خمس دارد. تبصره 1. حقوق خانواده شهيدان، درآمد نيست و در مقابل كار شمرده نمىشود؛ بلكه نوعى هديه است. از اين رو فتواى فقها درباره ...
ادامه مطلب »كسى كه شيعه است؛ ولى خمس نمىدهد، مالى كه خمسش را نداده به من هديه مىكند آيا بايد خمس آن را بدهم؟
همه مراجع(به جز آيات عظام سيستانى و تبريزى): بر شخص گيرنده واجب است، خمس آن را بدهد. آيات عظام سيستانى و تبريزى: خمس آن بر عهده بخشنده است و بر شخص گيرنده چيزى واجب نيست. منبع: توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 1763؛ آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1422.
ادامه مطلب »آيا به مجرد واريز شدن حقوق در حساب بايد خمس آن را داد يا قبض كردن شرط است؟(در صورت رسيدن سال خمسي)
اشخاصى كه حقوق بگير دولت هستند، آيا به مجرد واريز شدن حقوق در حساب بانكىشان، در حالى كه قبض نكرده اند و سال خمسى آنها برسد، بر آن خمس تعلق مىگيرد و يا اينكه تا قبض نشده، خمس آن واجب نيست؟ همه مراجع: به مجرد واريز شدن به حساب بانكى، خمس تعلق ميگيرد؛ هر چند دريافت نكند. منبع: ايت الله ...
ادامه مطلب »آيا مىشود خمس را به دانشجوى سيّد نيازمند بدهيم؟
آيات عظام امام و خامنهاى: بدون اجازه حاكم شرع جايز نيست. آيات عظام بهجت، فاضل، مكارم، نورى و وحيد: نسبت به سهم امام بدون اجازه حاكم شرع جايز نيست و در سهم سادات، بنابر احتياط واجب بايد با اجازه حاكم شرع انجام گيرد. آيات عظام تبريزى، سيستانى و صافى: سهم سادات را مىتوان داد؛ ولى در سهم امام بايد با اجازه ...
ادامه مطلب »طبقه بالاى خانهاى (پيش از سكونت در آن) اجاره داده شده، آيا به آن خمس تعلق مىگيرد؟
آيات عظام امام، فاضل، مكارم و خامنهاى: اگر خانه اضافي است و از پول غير مخمس تهيه شده حكم سرمايه را دارد و بايد خمس آن را بپردازد؛ مگر آنكه با پرداخت خمس آن، نتواند امرار معاش كند(گفتني است پول كه بابت اجاره گرفته مي شود هر مقدار از آن كه همه سال از مخارج زندگي اضافه بود بايد تخميس ...
ادامه مطلب »آيا به پولى كه از درآمد كسب تهيه شده و به عنوان رهن به صاحبخانه پرداخت مىشود، خمس تعلق مىگيرد؟
آيات عظام امام و سيستانى: خمس دارد و هر زمان دريافت شد يا دريافت آن ممكن باشد، بايد فوراً خمس آن را بپردازد. آيات عظام مكارم و صافى: پول «رهن» جزء مؤونه است و خمس ندارد؛ ولى اگر آن را باز پس گرفت و نيازى به آن نداشت، بنابر احتياط خمس آن را بپردازد. آيات عظام بهجت، تبريزى، فاضل و ...
ادامه مطلب »اگر خمس را به نماينده مرجع تقليد بدهيم و به طور اتفاق در دست اواز بين برودآيا بايد دوباره خمس بدهيم؟
همه مراجع: خير، لازم نيست دوباره خمس بدهيد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1848 و آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 1866
ادامه مطلب »آيا به پولى كه براى ثبت نام حج واجب، به حساب ريخته مىشودو سال هم بر آن مىگذرد،خمس تعلق مي گيرد؟
امام و فاضل: اگر حج بر او مستقر بوده و راه رفتن به حج، جز با ثبتنام و واريز كردن پول به حساب ممكن نيست، خمس ندارد و در غير اين صورت، بايد خمس آن را بپردازد. آيت الله خامنهاى: مبلغ واريز شده، اگر به عنوان قيمت يا اجرت سفر حج بر اساس قرارداد منعقده با سازمان حج و زيارت ...
ادامه مطلب »غذايى كه در مهمانى مىخوريم و خمس آن داده نشده، چه حكمى دارد؟
همه (به جزآيت الله سيستانى و تبريزى): خوردن آن پيش از پرداخت خمس آن يا بدون اجازه حاكم شرع، جايزنيست. آييات عظام سيستانى و تبريزى: خوردن آن براى ميهمان اشكال ندارد؛ ولى صاحب خانه ضامن خمس است …….و.. تبصره. آيتالله مكارم در كتاب استفتاءات اجازه داده كه در غذاى خمس نداده تصرف كنيم و خمس آن را به سادات نيازمند بپردازيم. ...
ادامه مطلب »فرق خمس با ماليات را بيان كنيد؟
همه مراجع: «خمس» يك واجب الهى و عبادى است كه در آن قصد قربت معتبر است؛ ولى «ماليات» يك حكم قانونى و حكومتى و تابع شرايط زمان و مكان است و هيچگونه منافاتى با خمس ندارد. از اين رو پرداخت ماليات، نمىتواند جايگزين خمس گردد.ا منبع: مام،استفتاءات، ج1، س 199؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج1، س 333؛ آيت الله تبريزى، ...
ادامه مطلب »آيا سال خمسى بايد به «قمرى» باشد يا اينكه مىتواند به «شمسى» نيز قرار گيرد؟
همه (به جز آيات عظام بهجت و وحيد): تفاوتى ميان آن دو نيست و هر دو كفايتمىكند. آيت الله بهجت: كشاورز و هر كس كه مانند او كارش مطابق سال شمسى انجام مىگيرد، مىتواند حساب سال خود را نيز به شمسى قراردهد؛ ولى ديگران حساب سال خود را به قمرى قرار دهند. آيت الله وحيد: بنابر احتياط واجب، به سال ...
ادامه مطلب »آيا به مهريه زن خمس تعلق مىگيرد؟
همه (به جز آيت الله بهجت): خير، مهريه زن خمس ندارد. آيت الله بهجت: بنابر احتياط واجب خمس دارد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1754 و آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 1771 .
ادامه مطلب »آيا به طلا و زيور آلات زنانه – كه شوهر از درآمد خود براى همسرش تهيه مىكند – خمس تعلق مىگيرد؟
همه مراجع: اگر به مقدار متعارف و مناسب شأن او باشد، خمس ندارد. منبع: العروة الوثقى، ج 1، 61؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1775؛ آيت الله خامنهاى، اجوبة، س 900؛ آيت الله وحيد، توضيحالمسائل، م 1783.
ادامه مطلب »آيا به درآمدى كه جهت رفتن به عمره و يا زيارت مستحبى كنار گذاشته مىشود، خمس دارد؟
همه: آرى، چنانچه يك سال از آن بگذرد، خمس دارد. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، س 108؛ آيت الله خامنهاى، اجوبة، 908؛ نورى،توضيحالمسائل، م 1748؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1752؛ آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 873؛ آيت الله وحيد، توضيحالمسائل، م 1760.
ادامه مطلب »اگر از روى قناعت (مقدارى از درآمد خود را) پس انداز كنيم، آيا به آن خمس تعلق مىگيرد؟
همه: آرى، چناچه يك سال از آن بگذرد، خمس دارد. منبع: توضيحالمسائل مراجع، ج 2، م 1756؛ آيت الله نورى، توضيحالمسائل، م 752 و آيت الله وحيد، توضيحالمسائل، م 1764؛ آيت الله خامنهاى، اجوبة، س 955.
ادامه مطلب »دست گردان چيست؟
همه مراجع:«دست گردان» آن است كه كسى به اموالش خمس تعلق گرفته و نمىتواند فوراً كل آن را پرداخت كند يا اينكه با پرداخت آن در عسر و حرج قرار مىگيرد، در اين صورت خمس آن را به مجتهد جامع شرايط يا نمايندهاش مىدهد، سپس همان را از او قرض مىكند تا به تدريج در آينده بپردازد. منبع: آيت الله تبريزى، استفتاءات، ...
ادامه مطلب »آيا خمس حقوقى كه از سال قبل به تعويق افتاده و در سال جارى داده شده، فوراً بايد پرداخت شود؟
همه (به جزآيات عظام سيستانى، وحيد و تبريزى): خير، حقوق معوقه جزء درآمد سال دريافت محسوب مىشود و چنانچه تا سر سال خمسى زياد بيايد، خمس دارد. آيتالله سيستاني: آرى، بايد خمس آن فوراً پرداخته شود. آيتالله وحيد خراساني: بنابر احتياط واجب، خمس آن فوراً پرداخته شود. منبع: حضرت امام، استفتاءات، ج 1، س 141؛ آيت الله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، ...
ادامه مطلب »آيا به حق الزحمه دانشجويى خمس تعلقمىگيرد؟
همه مراجع: آرى، مبلغى كه در مقابل كار و پژوهش دانشگاهى دريافت مىشود – چنانچه تا سرسال خمسى زياد بيايد خمس دارد. منبع: توضيحالمسائل مراجع، م 1752؛ نورى، توضيحالمسائل، م 1748؛ آيت الله خامنهاى، اجوبة، س 995 و آيت الله وحيد، توضيحالمسائل، م 1760.
ادامه مطلب »اصطلاح احتياط واجب را توضيح دهيد؟ وظيفه مقلد در اين رابطه چيست؟
اگر دليل يك مسأله شرعى، به طور صد در صد براى مجتهد روشن باشد، درباره آن مسأله به صراحت فتوا مى دهد؛ ولى گاه به عللى از فتوا و نظر دادن خوددارى كرده و در مسأله احتياط مى كند. اين عمل يا به جهت آن است كه دليل مسأله، به خوبى و به طور صد در صد براى او روشن ...
ادامه مطلب »اجتهاد و تقليد به چه معناست؟
(اجتهاد)در لغت به معناى تلاش و كوشش تا سرحد توانايى است؛ به گونهاى كه با تحمل رنج و سختى همراه باشد. در اصطلاح فقه عبارت است از: به كار بردن تلاش و كوشش خويش در راه به دست آوردن احكام شرعى از راهها و منابعى(1) كه نزد فقيهان اسلام، معمول و متعارف است. در نتيجه مجتهد كسى است كه بتواند ...
ادامه مطلب »جاهل قاصر و مقصر را توضيح دهيد؟
“جاهل قاصر” كسى است كه در تحصيل علم كوتاهى نكرده است؛ يعنى، در شرايطى است كه امكان دسترسى به حكم خدا براى او وجود ندارد و يا خود را جاهل نمىداند و احتمال بطلان اعمالش را نمىدهد. اما “جاهل مقصر” كسى است كه در تحصيل علم كوتاهى كرده است؛ يعنى، امكان آموختن و يادگيرى معارف اسلامى و احكام الهى را ...
ادامه مطلب »با پيشرفت علم، ممكن است مسائلى مانند بازاريابى شبكهاى پيش بيايد كه در منابع اسلامى ذكرى از آن ….
با پيشرفت علم، ممكن است مسائلى مانند بازاريابى شبكهاى پيش بيايد كه در منابع اسلامى ذكرى از آن به ميان نيامده باشد، در اين صورت تكليف چيست؟ آيا مراجع تقليد مىتوانند پاسخگوى آن باشند يا اينكه مىتوانيم از عقلمان كمك بگيريم؟ هر چند دين اسلام به بسيارى از مسائل كلى و جزيى پرداخته و حكم آنها را بيان كرده است ...
ادامه مطلب »هرگاه دفتر استفتاى مرجع تقليد، نظر او را مخالف با آنچه در رساله ايشان است نقل كنند، تكليف چيست؟
همه مراجع: اگر رساله مرجع تقليد از اشتباه مصون باشد، بر نقل دفتر استفتا ترجيح دارد و بايد به آن عمل كرد؛ وگرنه نقل دفتر (مشروط بر آنكه از آن اطمينان حاصل شود) مقدم است. تبصره. اگر دفتر استفتاى مرجع تقليد، بگويد كه نظر مرجع تقليد عوض شده است؛ در اين صورت نقل او بر آنچه كه در رساله هست، ...
ادامه مطلب »اگرمرجع تقليدنسبت به دادن رأى به يك شخص خاص اظهارتمايل كند،آيامقلد مى تواند برخلاف آن عمل نمايد؟
همه مراجع: رأى دادن به يك شخص خاص، جزء موضوعات شمرده مىشود و تقليد در اين نوع موضوعات، صحيح نيست و مكلف بايد بر اساس تشخيص خود به فرد صالح، امين و داراى شرايط مقرر رأى دهد. تبصره. مقصود از موضوعات (يا موضوعات صرفه)، امورى است كه مفاهيم آن، بدون نياز به اعمال نظر و اجتهاد، روشن است؛ مانند مفهوم ...
ادامه مطلب »آيا لازم است براى تقليد از يك مجتهد، تمام رساله او را بخوانيم؟
همه مراجع: خير، خواندن تمام رساله لازم نيست؛ ولى مسائلى را كه انسان به طور معمول به آنها نياز دارد، واجب است ياد بگيرد. منبع: آيت الله خامنهاى، اجوبةالاستفتاءات، س 6؛ توضيحالمسائل مراجع، م 11؛آيات عظام نورى و وحيد، توضيحالمسائل، م 11؛ العروة الوثقى، ج 1، التقليد، م 62.
ادامه مطلب »مرجع پدر و مادرم با من تفاوت دارد؛ در مسائلى كه برايمان پيش مىآيد (مانند طهارت و نجاست، …
مرجع پدر و مادرم با من تفاوت دارد؛ در مسائلى كه برايمان پيش مىآيد (مانند طهارت و نجاست، پرداخت خمس جهيزيه و…) بايد به نظر كدام مرجع عمل كنم؟ همه مراجع: هر كس بايد به نظر مرجع تقليد خويش، عمل كند. منبع: العروةالوثقى، ج 1، م 54.
ادامه مطلب »اگر مجتهدى اعلم و مجتهد ديگر با تقواتر؛ ولى علمش كمتر باشد، آيا تقليد از عالم با تقواتر جايز است؟
همه مراجع (به جزآيات عظام امام و خامنهاى): خير، بايد از اعلم تقليد كند. آيات عظام امام و خامنهاى: خير، بنابراحتياط واجب بايد از اعلم تقليد كند. تبصره. از شرايط مرجع تقليد، اعلم بودن است، نه تقواى بيشتر؛ بنابراين وصف اعلميت مقدم است. منبع: آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 43؛آيت الله صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 6؛آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 2، س ...
ادامه مطلب »كسانيكه به تازگى بالغ مىشوندوباتحقيق وبررسى ازاهل خبره نمىتوانندبه نتيجه قطعى برسند،تكليفش چيست؟
آيات عظام امام، خامنهاى و نورى: در هر كدام احتمال اعلميت داده شود، بنابر احتياط واجب از او تقليد كنند و در صورت تساوى، مخيرند. آيات عظام بهجت، تبريزى، صافى و فاضل: در هر كدام احتمال اعلميت داده شود، بايد از او تقليد كنند و در صورت تساوى، مخيرند. آيةاللَّه سيستانى: در هر كدام احتمال اعلميت داده شود، بايد از ...
ادامه مطلب »ابتدا مجتهدى را براى تقليد انتخاب كردم و بعد بدون تحقيق، از ايشان عدول نمودم، آيا تقليد من درست است؟
ابتدا مجتهدى را براى تقليد انتخاب كردم و بعد بدون تحقيق، از ايشان عدول نمودم، آيا تقليد من درست است؟ به طور كلى آيا تغيير مرجع تقليد اشكال دارد؟ آيات عظام امام، بهجت، سيستانى و فاضل: اگر مجتهد دوم اعلم يا مساوى با ايشان باشد، تقليد شما صحيح است. آيةاللَّه تبريزى: اگر مجتهد دوم اعلم باشد و يا احتمال اعلميت ...
ادامه مطلب »آيا براى تقليد از مرجع، گفتن زبانى يا تهيه رساله مرجع لازم است؟
همه مراجع: خير، براى تقليد از مرجع جارى ساختن بر زبان و يا تهيه رساله لازم نيست. منبع: دفتر: همه مراجع.
ادامه مطلب »آيا مىتوان درمسائل مورداختلاف،به جاى تقليدازيك شخص معين،رأى اكثريت فقيهان را ملاك عمل قرار داد؟
آيات عظام امام و خامنهاى: خير، عمل به رأى اكثر جايز نيست و بنابر احتياط واجب، بايد از مجتهد اعلم تقليد كرد؛ مگر آنكه نظر آنان با احتياط موافق باشد. آيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى، فاضل، مكارم، نورى و وحيد: خير، عمل به رأى اكثر جايز نيست و بايد از مجتهد اعلم تقليد كرد؛ مگر آنكه نظر آنان با احتياط ...
ادامه مطلب »اگر عدهاى از علما به اعلم بودن مجتهدى شهادت بدهند و در مقابل، گروهى شخص ديگرى را اعلم بدانند،و….
اگر عدهاى از علما به اعلم بودن مجتهدى شهادت بدهند و در مقابل، گروهى شخص ديگرى را اعلم بدانند، و ما نتوانيم مجتهد اعلم را تشخيص دهيم، وظيفه چيست؟ آيات عظام امام، خامنهاى و نورى: در هر كدام احتمال اعلميت داده شود، بنابر احتياط واجب از او تقليد كند و در صورت تساوى، مخير است. آيات عظام بهجت، فاضل و ...
ادامه مطلب »آيا شنيدن مسأله از طريق تلفنى كه منسوب به مرجع تقليد است، براى مكلف حجيت دارد و آيا مىتواند آن …
آيا شنيدن مسأله از طريق تلفنى كه منسوب به مرجع تقليد است، براى مكلف حجيت دارد و آيا مىتواند آن را براى مردم به عنوان حكم شرعى و نظر مجتهد بيان كند؟ همه مراجع: اگر به گفته او اطمينان پيدا نمايد، حجت است. منبع: توضيحالمسائل، م 5؛ العروة الوثقى، ج 1، م 36؛آيت الله خامنهاى، اجوبةالاستفتاءات، س 25؛آيت الله بهجت، وسيلةالنجاة، ج ...
ادامه مطلب »وقتى به سن تكليف رسيدم، پدر و مادرم از امام خمينىرحمه الله تقليد مىكردند؛ ولى من به فكر …
وقتى به سن تكليف رسيدم، پدر و مادرم از امام خمينىرحمه الله تقليد مىكردند؛ ولى من به فكر تقليد نبودم، آيا اكنون مىتوانم از حضرت امام تقليد كنم؟ همه مراجع (به جزآيات عظام سيستانى و وحيد): خير، شما نمىتوانيد از ايشان تقليد كنيد. آيةاللَّه وحيد: اگر ايشان را اعلم بدانيد، بايد از او تقليد كنيد و چنانچه مجتهد زنده اعلم باشد، ...
ادامه مطلب »براى كسى كه تازه مىخواهد تقليد كند آيا مىتواند از مرجعى كه در قيد حيات نيست تقليد كند؟
براى كسى كه تازه مىخواهد تقليد كند آيا مىتواند از مرجعى كه در قيد حيات نيست تقليد كند؟ اگر نتواند از ميان مراجع زنده اعلم را پيدا كند، چطور؟ همه مراجع (به جزآيات عظام خامنهاى و مكارم): خير، تقليد ابتدايى از مجتهد ميت، جايز نيست. آيات عظام خامنهاى و مكارم: تقليد ابتدايى از مجتهد ميت، بنابر احتياط واجب جايز نيست. منبع: ...
ادامه مطلب »در زمانى كه امام خمينىرحمه الله در قيد حيات بود، در نظر داشتم از ايشان تقليد نمايم تا اينكه از…
در زمانى كه امام خمينىرحمه الله در قيد حيات بود، در نظر داشتم از ايشان تقليد نمايم تا اينكه از دنيا رفتند؛ آيا مىتوانم از ايشان تقليد كنم؟ همه مراجع (به جزآيت الله وحيد): خير، چون معيار تقليد از ايشان تحقق نيافته، نمىتوانيد بر تقليد ايشان باقى بمانيد. آيةاللَّه وحيد: اگر ايشان نسبت به مجتهدان زنده اعلم بداند، بايد بر تقليد ...
ادامه مطلب »در صورت تعارض بين فتواى مرجع تقليد و عقل انسان، كدام يك رجحان دارد؟
همه مراجع: بايد به نظر مرجع تقليد عمل كرد. تبصره. احكام شرع و عقل با يكديگر متعارض نيستند و اگر تعارض به نظر رسد، ابتدايى است كه پس از درك عقل نسبت به مصلحت احكام، آن تعارض برطرف مىشود. منبع: توضيحالمسائل مراجع، م 1؛آيات عظام نورى و وحيد، توضيحالمسائل، م 1.
ادامه مطلب »شخصى بدون تحقيق به فتواى مجتهد وقت، رفتار كرده است؛ آيا اين مقدار براى تحقّق تقليد و بقاى ….
شخصى بدون تحقيق به فتواى مجتهد وقت، رفتار كرده است؛ آيا اين مقدار براى تحقّق تقليد و بقاى پس از وفات او كافى است؟ همه مراجع: اگر روشن شود كه وظيفهاش تقليد از او بوده، كفايت مىكند. تبصره. در تحقّق تقليد، علم و جهل و نيز تحقيق و عدم تحقيق، تأثير ندارد و تنها معيار آن است كه تقليدش طبق ...
ادامه مطلب »مرجع تقليد سوم
از مجتهدى تقليد مىكردم، سپس بعد از مدتى از دنيا رفت و به مجتهد زنده رجوع كردم و با اجازه او در بعضى مسائل بر او باقى ماندم. او نيز از دنيا رفت و به مجتهد سومى رجوع كردم، آيا اكنون مىتوانم بر تقليد مجتهد اول يا دوم باقى بمانم؟ آيات عظام امام، خامنهاى و نورى: بين تقليد از مجتهد ...
ادامه مطلب »