مذهبی

 از آيات قرآني و نيز مطالعه تاريخ چنين بر مي ‏آيد كه امت، نقشي اساسي در پيروزي يا شكست نهضت‏ هاي پيامبران داشته‏ اند و حتي از بعضي از آيات قرآن چنين بر مي ‏آيد كه نزول رحمت يا عذاب بر يك جامعه، تابعي از نوع فعاليت مردمان آن جامعه بوده است و سنت الهي بر آن جاري بوده كه ...

خداوند در آيات 10-1 سوره عبس مي فرمايد:  («عَبَسَ وَ تَوَلىّ؛ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى‏؛ وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكىّ؛ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى؛ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنىَ‏؛ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى‏؛ وَ مَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكىَ‏؛ وَ أَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى‏؛ وَ هُوَ يخَْشىَ‏؛ فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى‏»): چهره درهم كشيد و روى گردانيد، كه آن مرد نابينا پيش او آمد؛ و تو ...

سوره فتح، آيه 29: («مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُم‏...») سوره صف، آيه 6: («وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ … وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ...»)   از مطالعه تاريخ زندگي پيامبر اكرم‌ (ص) روشن مي‌شود كه آن حضرت از دوران كودكي داراي دو نام بوده‌، و مردم او را ...

  بر اساس روايات فراواني كه ذكر شده است حضرت علي(ع) و همچنين فرزندان ايشان لسان و كتاب ناطق الهي و قرآن ناطق هستند. به قطره اي از اين دريا اشاره مي شود:  ابوبصير گويد: درباره آيه «هَذَا كِتابُنا ينطقُ عَلَيكُم بالحق» از امام صادق(ع) پرسش كردم، ايشان فرمودند: «قرآن سخن نمي‏ گويد: ليكن محمد و اهل بيت او [عليهم السلام]  ناطق به كتاب – ...

 آيات و روايات به صورت مستقيم به اين موضوع نپرداخته اند اما اگر بخواهيم با توجه به كليات آيات و روايات پاسخ را استظهار كنيم بايد بگوييم كه در قيامت زلزله هاي مهيب و وحشتناكي رخ مي دهد كه تمام كوه ها را مانند غباري در هوا مي پراكند. پس هيچ چيز باقي نخواهد ماند. مقداري از اوصاف قيامت در قرآن اين گونه بيان ...

با نگاهي به منافع حيوانات و عملكرد بعضي انسان ها، تشبيه («اولئك كالانعام بل هم اضل») را حق و منطقي مي يابيم: گران ترين لباس انسان -ابريشم – از حيوانات است. مهم ترين غذاي انسان، شير و عسل و گوشت و ماست، از حيوانات است. حيوانات وسيله باركشي و شخم زدن و منبع در آمد و اشتغال هستند. تمام كارخانه هاي پشم ريسي، ...

سوره يوسف آيه 100، مى فرمايد: («وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يَا اَبَتِ هَذَا تَاوِيلُ رُؤيَاىَ مِنْ قَبْلُ…»)  آيه فوق مي فرمايد حضرت يوسف(ع)، پدر و مادر خود را بر تخت نشاند و همگى به خاطر او به سجده افتادند و گفت: پدر! اين تعبير خوابى است كه قبلا ديدم.» (چون يوسف قبلا در خواب ديده بود ...

 به طورى كه از آيات زيادى از قرآن بر مى آيد ورود به قلمرو صالحان، اوج افتخارى است كه ممكن است نصيب يك انسان بشود، و لذا نجواي بسيارى از پيامبران با خداوند،  ورود در زمره صالحان بوده است: 1. حضرت يوسف: بعد از رسيدن به برترين پيروزي هاى ظاهرى به پيشگاه خدا عرض مى كند: توفنى مسلما و الحقنى بالصالحين :(مرا ...

امام علي(ع) در خطبه 16 نهج البلاغه نخست مردم را در مسير سعادت و نجات به سه گروه تقسيم مى كنند، و مى فرمايند: «كسانى كه سخت مى كوشند و به سرعت پيش مى روند، آنها اهل نجاتند و گروهى كه به كندى گام بر مى دارند، باز اميد نجات دارند. امّا آنان كه كوتاهى مى كنند و در اين راه ...

بدون شك تحصيل علم، مشكلات فراوانى دارد. ولى، اين مشكلات هر قدر باشد، در برابر بركات حاصل از علم، ناچيز است. بيچارگى انسان روزى خواهد بود كه زحمت تحصيل علم را بر خود هموار كند، اما چيزى از بركاتش عائد او نشود؛ درست بسان چهارپائى كه سنگينى يك بار كتاب را به پشت خود احساس مى كند، بى آن كه از محتواى آن ...

سوره يونس، آيه 61: («وَ ما تَكُونُ في شَأْن وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآن وَ لاتَعْمَلُونَ مِنْ عَمَل إِلاّ كُنّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفيضُونَ فيهِ). خداوند متعال براى نشان دادن احاطه علمى خود بر تمام اعمال موجودات و اينكه او از تمام ذرات عالم، در پهنه آسمان و زمين، و جزئيات اعمال بندگان آگاه و باخبر است، مى فرمايد: «در هيچ ...

قرآن مجيد براى تقوا آثار فراوانى بيان كرده كه از جمله آنها برطرف شدن حجاب ها از فكر و قلب آدمى است. رابطه «ايمان و تقوا» با «روشن بينى» در آيات مختلف قرآن مورد اشاره گرفته است: از جمله در آيه 29 «انفال» مى خوانيم: “يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً “.«اى كسانى كه ايمان آورده ايد ...

پيامبر گرامي اسلام، چون انسان كامل بودند لذا از هر لحاظ در بالاترين درجه از درجات، انساني قرار داشتند، اخلاق و جذابيّت رفتاري او به قدري بود كه هر انساني به محض ديدارش شيفته و شيداي فضايل و بزرگواري‏ هاي او مي ‏شد. از ويژگي ‏هاي مهم او امانت‏داري بود به جهت اين صفت پسنديده در جواني و قبل از ...

زائران خانه خدا بعد از انجام مراسم عمره، راهي مراسم حج مي شوند و نخستين مرحله همان وقوف در عرفات است كه از نيمه روز نهم ذي الحجه تا غروب آفتاب در آنجا توقف مي نمايند، سپس از آنجا به سوي مشعر الحرام حركت مي كنند.  در نامگذاري سرزمين عرفات به اين نام، جهات گوناگوني ذكر كرده اند: گاه گفته اند ...

سوره آل عمران، آيه 37: («…كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً…‏»)[1] كلمه «محراب»، به معناي جائي است كه مخصوص عبادت باشد، حال چه در مسجد باشد و چه در خانه. اما در آيه 37 سوره آل عمران، محراب محل ويژه‏ اى است كه در معبد براى امام آن معبد يا افراد خاصى در نظر گرفته مى ‏شود، و براى ...

نقض عهد دو گونه است: گاهي انسان، خودِ عهد را مي گسلد و گاهي رابطه بين خود و عهد را قطع مي كند؛ يعني تعهد به عهد ندارد؛ چنانكه اگر انسان به طناب مستحكمي تمسك كند تا از سقوط محفوظ بماند قطع اين رابطه گاهي به از هم شكافتن تار و پود آن طناب است و گاهي به دست برداشتن ...

عده اي از منكران معجزات پيامبران، گمان كرده اند كه شكافته شدن دريا از قبيل جزر و مدّ است؛ يعني وقتي موسي و قومش به دريا رسيدند، دريا در حال جزر بود و پس از خارج شدن آنان و وارد شدن آل فرعون، دريا به حال مدّ بازگشت.[1] در پاسخ بايد گفت: اولا- تعبير به «فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ ...

براي توليد يك محصول، لوازم و شرائطي مورد نياز است، از جمله: تعيين اهداف، تامين مواد، طرح و برنامه، زمان بندي مراحل اجرا، خدمات و پشتيباني پس از توليد، تعمير و اصلاح. اين امور، اجزاء يك سيستم را تشكيل مي دهند و امروزه نظريه سيستم ها در بسياري از رشته هاي دانشگاهي جايگاه يافته است. در آفرينش انسان همه اين مراحل ...

اسرائيل كه به معناي «قوة الله»، «عبدالله» يا «صفوة الله» است، لقب يعقوب بن اسحاق (عليهما السلام) است و «بني اسرائيل» هم شامل قوم مسيح مي شود و هم شامل قوم يهود؛ زيرا آنان همه، فرزندان اسرائيل (يعقوب) هستند كه به اسحاق و سپس ابراهيم (عليهم السلام)، سر سلسله خاندان بزرگ انبياي ابراهيمي، منتهي مي شوند و خداوند از آنان با ...

جمله «وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ »[1] كه دلالت بر تداوم و استمرار جنگ و نزاع دارد، مربوط به كساني است كه در نبرد با شيطان مغلوب يا غالب نشده باشند و گرنه بساط جنگ برچيده مي شود و پس از غلبه يكي از دو طرف، طرف ديگر «مولّي عليه» و تحت ولايت و نفوذ قرار مي گيرد؛ يعني ...

عَن أبي سَعيد الخُدري، قال: سمعتُ رسول الله (ص) يقول عند مُنصرفِه من احُد و الناسُ يُحدِقون به و قد أسندَ ظَهره الي طلحة: ايها الناس، أقبلوا علي ما كُلِّفتموه من اصلاح آخرتكم، و اعرضوا عمّا ضُمن لكم مِن دنياكم، و لا تستعملوا جوارحا غُذيت بنعمته في التعرّض لسخطه بِنِقمته، و اجعلوا شُغلكم في التماس مغفرته …».[1] ابوسعيد خُدري روايت ...

در روايتي آمده است:« خداوند به ملك الموت دستور داد جان آنها[اصحاب كهف] را بگيرد.»[1].  در حالي كه طبق تصريح قرآن آنها نمردند بلكه به خواب عميقي فرو رفتند كه سيصد و نه سال طول كشيد[2]. پس چگونه روايت فوق مي گويد ملك الموت مأمور گرفتن جان آنها شد؟ خداوند متعال در آيه 42 سوره زمر مي فرمايد: «اللَّهُ يَتَوَفَّي الْأَنْفُسَ حِينَ ...

واژه اصحاب الجنة در قرآن مجيد زياد تكرار شده، و غالب آنها به معناي بهشتيان است، امّا در سوره قلم آيه 17 به معناي صاحبان باغ است و همين آيه مورد بحث ماست. اين داستان، كه بسيار عبرت آميز است، در ضمن 17 آيه از آيه 17 تا آيه 33 سوره قلم مورد بحث قرار گرفته است. اين گروه، كه مورد ...

انسان حالتى دارد كه از يكنواختى ملول مى ‏شود، طالب تازگي، تجدد و تنوّع است. تجدّد و نوخواهى، احتياجى است در وجود بشر. امّا اينكه رمز اين كار چيست، چرا بشر در كمال اشتياق چيزى را طلب مى ‏كند و همين كه به او رسيد از شدّت و هيجانش كاسته مى ‏شود؟!  الف- بعضى گمان مى‏ كنند كه اين خصيصه، ذاتى ...

قال علي (عليه السلام):  «يا كُمَيلُ! أحسَن حِلية المؤمن التواضُعُ و جمالُه التعفّفُ و شرفُه التفقُّه و عزّه ترك القالِ و القيل»؛ (اي كميل! بهترين زينت انسان با ايمان تواضع و فروتني است و زيبايي و جمال مومن در عفت و پاكدامني است و شرافت او در آگاهي است و عزت او در ترك قيل و قال و گفت و ...

اعراف / 54: «إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَْرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّام ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْش»؛ (همانا پروردگار شما «الله» است؛ همانكه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش قرار يافت.) در ميان بنى اسرائيل و اهل كتاب، بويژه يهود، اين مطلب شهرت داشت كه خدا، آفرينش را از يكشنبه آغاز كرد و در جمعه به ...

سوره نحل/ آيه 16: «و علامات و بالنجم هم يهتدون»؛ و نشانه هاي ديگري (در زمين قرار داد) و آنان بوسيله ستاره راه مي يابند. – براي حركت در بيابان ها و پيدا كردن راهها، نياز به علائم داريم. علائم طبيعي در روز و ستارگان در شب، كه خداوند در اين آيه به اين دو امر اشاره مي نمايد. – ...

قرآن كريم براي تبيين مسير مبارزه عليه ستم، مرداني را به عنوان الگو ارائه داده است، اما آنچه كه در جريان مبارزه با ستم فرعوني مطرح مي شود، مبارزات زنان است. قرآن كريم از سه زن كه موسي را از كشته شدن حفظ نموده وتربيت كردند به عنوان نمونه ياد مي كند. پرورش موسي كليم، به عهده سه زن بوده است: ...

يك سلسله مسؤوليت هاي پرورشي به عهده مادر است كه مرد، از آن محروم است، زن حداقل سي ماه يك سري مسؤوليت هايي دارد كه مرد ندارد. الف- تغذيه جسماني خداي سبحان و دين، وظايف و دستورات و راهنمايي هايي در ظرف سي ماه براي مادر مقرر نموده و با او سخن گفته است، اين سي ماه عبارت است از: ...

واژه «فى سبيل الله» كه اصطلاحى ويژه ادبيات و فرهنگ اسلامى است معنايى بسيار لطيف دارد. على رغم شهرت فراوان اين اصطلاح در بين مسلمانان و كاربرد بسيارى كه در منابع اسلامى (قرآن مجيد و روايات معصومان(عليهم السلام)) دارد، عملا كمتر به معناى آن توجه شده است. در تبيين بيشتر و بهتر اين مفهوم مى‌توان گفت: هر كارى كه از ...

پاداش اهل تقوي كه به غيب ايمان دارند و اهل نماز و انفاق و يقين به آخرت هستند، رستگاري و فلاح است. رستگاري، بلندترين قله سعادت است. زيرا خداوند هستي را براي بشر آفريده؛ «خلق لكم ما في الارض جميعا»[1]  و بشر را براي عبادت «و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون»[2]  و عبادت را براي رسيدن به تقوا؛ «اعبدوا ...

 مرد و زن از لحاظ ماهيت انسانى و لوازم آن، يكسانند؛ يعنى هردو «انسان» هستند. نهايت اين كه در عين داشتن وحدت نوعى، به دو صنف منطقى يا (به تعبير عرفى) به دو جنس تعلّق دارند. از قديم نظريّه اى (اگرچه نادر) وجود داشته كه زن ها را انسان نمى‌دانسته و براى ايشان ماهيت ديگرى قائل بوده است. اسلام اين نظريّه ...

سوره بقره/ آيه 61: «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ...

نوع دستورهايي كه اسلام به زن ومرد مي ‏دهد، در عين حال كه يك راه مشتركي براي هر دو قائل است ولي راه مخصوص را هم از نظر دور نمي ‏دارد، وقتي احترام به پدر ومادر را بازگو مي‏ كند، براي گرامي داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه و بالاستقلال طرح مي‏ كند. قرآن كريم مي ‏فرمايد: «اما يبلغن ...

    در روايات صبر، يكي از پايه‌هاي ايمان معرفي شده است، بلكه قدرت مقاومت در مقابل عوامل مزاحم است؛ خواه عامل مزاحم، هواي نفس انسان يا تمايلات شيطانيِ خود او باشد، خواه عاملي بيروني؛ حتي گاه همسر و فرزند، انسان را به گناه وا مي‌دارند:  «إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ».[1] اين آيه بعضي همسران و فرزندان را مصداق دشمن شمرده است؛ ...

قرآن كريم در مقام بيان ملكه عفاف، هم از مرد و هم از زن تمثيل آورده است. اما بايد ديد كه آيا مرد در اين صحنه عفيفانه تر تجلي نموده يا زن، رخسار عفيفانه تري به تصوير كشيده؟ يوسف صديق سلام الله عليه وحضرت مريم سلام الله عليها مزاياي ارزشي فراواني داشتند كه قرآن نقل مي كند. اما آنچه در اين مبحث مورد ...

سوره اعراف/ آيه 12: «قال ما منعك الّا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين»؛ [(خداوند به ابليس) فرمود: وقتي كه من (به سجده) فرمانت دادم، چه چيز تو را از سجده كردن بازداشت؟ (شيطان) گفت: من از او بهترم، مرا از آتش و او را از گل آفريدي.] شيطان در مقام توجيه ...

در بيان تفاوت «دفاع » و «قصاص» بايد بگوييم: اگر كسى در مقابل شخص ديگرى كه تصميم دارد به مال، يا جان، يا آبرو و ناموس و يا نسبت به مقدّسات دينى و مذهبى او تجاوز كند، بكوشد تا با هر وسيله اى كه ممكن است وى را از اين كار باز دارد، در اصطلاح به اين كار «دفاع» گفته مى‌شود. بنابراين ...

عبدالعظيم حسني از امام جواد (عليه السلام) نقل مي كند كه حضرت علي (عليه السلام) فرمود: چهار نكته گفتم كه خداوند آيات آن را نازل كرده است: 1. «المرء مخبوء تحت لسانه»؛ شخصيت انسان در زير زبانش پنهان است، آيه نازل شد: «ولتعرفنهم في لحن القول»[1] يعني در گفتگو آنان را مي شناسي. 2. گفتم: «مَن جهل شيئا عاداه»؛ هر ...

راغب در «مفردات» مي گويد:  «ثوب» رجوع شيء به حالت اولي است يا به حالتي كه ابتدا براي آن در نظر گرفته شده است و لباس را بدان جهت «ثوب» مي گويند كه بافته شده و به حالتي كه در نظر بوده، رجوع كرده است. زيرا مراد اولي از بافتن پارچه، تهيه لباس است. بنابراين، جزاي عمل را ثواب مي ...

در روايات مصاديقي براي مغبون مشخص شده كه به آن اشاره مي كنيم: – هر كس دو روزش يكسان باشد، مغبون است: “من استوي يوماه فهو مغبون”[1] – تكبر و غرور، در دنيا سبب فقر و در آخرت موجب غبن است. “المغرور في الدنيا مسكين و في الآخرة مغبون”[2] – كسي كه از نماز شب محروم شود، مغبون است. “فان ...

چهار بال اخلاق، چهار مرحله رفتاري را نشان مي دهد كه بر حسب اراده و تقوا و تسلط بر نفس، انسان مي تواند در برابر كساني كه به او بدي مي كنند، عكس العمل نشان دهد.  اولين گام «عفو» است كه معناي آن گذشت و صرف نظر كردن از انتقام و تلافي است.  كسي كه عفو مي كند، ظاهرا صرف ...

اگر انسان در صحنه قيامت، گرفتار آتش گشت، هيچ كفاره و فديه اي براي رها شدن از او پذيرفته نيست و به تعبير قرآن كريم آتش دوزخ هم مأوا و جايگاه اوست و هم مولاي او: «فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ مَأْوَاكُمُ النَّارُ ۖ هِيَ مَوْلَاكُمْ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ»[1]؛ (پس امروز نه از شما فديه‌اي پذيرفته ...

حضرت ادريس، از اجداد حضرت نوح است و به دليل اشتغال زياد او به درس[1] يا بخاطر آن كه اولين كسي بود كه با قلم نوشت، به ادريس مشهور شد.[2] نام شريف ادريس، دو بار در قرآن آمده و با اوصاف صديق، صابر و نبي از او تجليل شده است. در حديثي مي خوانيم: خانه ادريس، در مسجد سهله در ...

يهودياني كه نزد پيامبر (ص) آمدند از حضرت سوال كردند كه نام فرشته وحي تو چيست؟ حضرت فرمودند: جبرئيل. آنها گفتند: اگر ميكائيل بود ما به تو ايمان مي آورديم، چون جبرئيل، دستورات مشكلي مثل جهاد مي آورد، ولي دستورات ميكائيل ساده و راحت است! آري، انسان لجوج، حتي فرشتگان را متهم مي كند. فرشتگاني كه خداوند آنها را معصوم ...

سوره ملك/ آيه 30: «قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ»؛ بگو: «به من خبر دهيد اگر آبهاي (سرزمين) شما در زمين فرو رود، چه كسي مي‌تواند آب جاري و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» امام باقر(ع) در تفسير اين آيه مي فرمايد: «آيه شريفه درباره حضرت قائم[عج] نازل شده و  معنايش اين است: اگر امام شما ...

1.    آنچه از سرمايه داريم، (سلامتي، علم، عمر، آبرو، مال و …) از اوست، پس به خود او بفروشيم. آري، اگر فرزندي زمين و مصالح و پولي از پدر گرفت و منزلي ساخت بعد افرادي خريدار منزلش شدند كه يكي از آنان همان پدر بود، عقل و وجدان مي گويد خانه را به پدر بفروشد، زيرا خود فرزند و تمام ...

در داستان حضرت يوسف(ع)، پيراهن او در چند جا مطرح شده است: 1.    «و جاؤا علي قميصه بدم كذب»[1]؛ برادران، پيراهن يوسف را با خون دروغين آغشته كرده و نزد پدر بردند كه گرگ يوسف را خورده است. 2.    «قدّ قميصه من دبر»[2]؛ در خلوتگه زليخا و يوسف پيراهن از پشت پاره شده و سبب كشف جرم و مجرم مي ...

الف- قرآن كريم: «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ …»[1]؛ (خداوند براي هيچ كس دو دل در درونش نيافريده …)   ب- روايت: عن ابي جعفر (عليه السلام) قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): «لا يجمع حبّنا و حبّ عدونا في جوف انسان. إنّ الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه، فيحبّ هذا و يبغض هذا، فأمّا محبّنا ...

سوره نحل/ آيه 40: «إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» ؛ [رستاخيز مردگان براي ما مشكل نيست؛ زيرا) وقتي چيزي را اراده مي‌كنيم، فقط به آن مي‌گوييم: «موجود باش!» بلافاصله موجود مي‌شود.] «كن» به معناي «باش» براي تقريب به ذهن ماست و گرنه خدا نيازي به گفتن آن ندارد. همانگونه كه انسان هر گاه بخواهد چيزي ...