قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
پاسخ اجمالی:1. آواز مطرب و مناسب مجالس لهو و لعب که اصطلاحا به آن غنا گفته می شود حرام است و در حرمت آن فرقی بین زن و مرد ، محرم و نامحرم، تهییج شهوت و عدم تهییج شهوت و امثال آن نیست.2. آواز غیر غنایی زن در صورتی که باعث تهییج شهوت نشود به نظر بسیاری از فقها بلااشکال ...
ادامه مطلب »مذهبی
سلام و تشکر از زحمات شما. درباره قتل عمرو بن عبدود توسط حضرت علی، معروف هست که حضرت علی سر عمرو رو قطع میکنه، اولا این مطلب چقدر سندیت داره؟ ثانیا اگر سندیت داره چرا حضرت با قطع سر خلاصش کرده؟ با فرو کردن شمشیر در شکمش خلاصش نکرده؟ همه این سوالات به خاطر اینه که مشهور است که اسلام و شخص پیامبر با مثله کردن مخالف بودند و تاریخ ثبت کرده که این کار از سنن جاهلی تمدن های جبار روزگار بوده
در منابع تاریخی چنین آمده و اصل داستان در کشته شدن عمرو به دست علی(ع) صحت دارد.سه پیشنهاد حضرت علی(ع) به عمر بن عبدود قبل از جنگ تن به تن:نخست: به وحدانیت خداى یکتا و نبوت پیغمبر گواهى دهى. تسلیم پروردگار جهانیان باش.عمرو گفت:اى برادر زاده! این حرف را نزن و خواهش دیگرى بکن!على(ع)فرمود:اما اگر آن را بپذیرى، براى تو ...
ادامه مطلب »سلام و تشکر از زحمات شما. درباره قتل عمرو بن عبدود توسط حضرت علی، معروف هست که حضرت علی سر عمرو رو قطع میکنه، اولا این مطلب چقدر سندیت داره؟ ثانیا اگر سندیت داره چرا حضرت با قطع سر خلاصش کرده؟ با فرو کردن شمشیر در شکمش خلاصش نکرده؟ همه این سوالات به خاطر اینه که مشهور است که اسلام و شخص پیامبر با مثله کردن مخالف بودند و تاریخ ثبت کرده که این کار از سنن جاهلی تمدن های جبار روزگار بوده
در منابع تاریخی چنین آمده و اصل داستان در کشته شدن عمرو به دست علی(ع) صحت دارد.سه پیشنهاد حضرت علی(ع) به عمر بن عبدود قبل از جنگ تن به تن:نخست: به وحدانیت خداى یکتا و نبوت پیغمبر گواهى دهى. تسلیم پروردگار جهانیان باش.عمرو گفت:اى برادر زاده! این حرف را نزن و خواهش دیگرى بکن!على(ع)فرمود:اما اگر آن را بپذیرى، براى تو ...
ادامه مطلب »با سلام جدیدا خیلی تهمت ها و افترا به اقا ابا عبدالله اما حسین میزنند ان هم افترا خالی نه با ذکر سند مخصوصا تاریخ طبری من خودم شخصا ان اسناد را بررسی کردم و دیدم حرفشان درست است ان هم این که امام حسین به عمر بن سعد و لشگر یزید سه پیشنهاد داد که یا من از همین راهی که امده ام باز گردم یا به مرز بروم برای جنگ یا دست مرا در دست یزید بگذارید و یادر روایتی دیگر امده که امام حسن عمر بن سعد را کنار کشید وبه او چنین پیشنهاد هایی داد و وقتی عمر میخواست سر باز زند امام به او پیشنهادی دیگر میداد مثلا میگفت اموالم را میگرن امام میگفت از اموال به تو میدهم و… این ها در کتاب تاریخ طبری جلد ۷ صفحات ۲۹۷۴ و ۳۰۰۷_۳۰۰۹ هستش و قابل مطالعه است ایا این ها با اعتقادی که ما از امام حسین داریم منافات ندارد که ایشان قیام کردند و مظلومانه شهید شدند حال اگر از ان قسمت بیعت با یزید بگذریم ان قسمت که میگویند از همین راه که امده تم باز میگردم ان چه ان که بسیار مشهور و موثق است ایا ان منافات ایجاد نمیکند ما که میگوییم انسان قیام کرد و در این راه شهید شد چرا اعوذبالله پیشنهاد عقب نشینی و فرار دادند اگر بگویی ایشان قصد جنگ نداشت پس ایا با حرف های ما منافات ندارد؟؟؟ میشود برایم توضیح دهید و کمی رفع شبهه کنید و به من کمک کنید این پریشانی ذهنم ارام شود خیلی ممنون میشوم
خلاصه و پاسخ اجمالی :1- منبع چنین پیشنهادی تاریخ طبری است و در دیگر منابع وجود ندارد .2- بارها تکرار شد تاریخ طبری تاریخ مطمئنی برای تاریخ اهل بیت و تاریخ امام حسین ع نیست .3- بر فرض صحت گزارش طبری روای روایت عمر سعد است که درعدم وقاقت و عدم عدالت او تردیدی نیست .4- گفتگوی امام حسین ع ...
ادامه مطلب »منظور از شاید این جمعه بیاید شاید چیست؟(چرا جمعه)
بطور قطع وقتی خدای متعال اراده فرمایند ظهور واقع میشود. تعیین وقت نوعی دروغ و فریبکاری است. دانشمندان و اهل فن به دلیل کثرت عوامل بررسی شرافت ایام و مسولیت بزرگ و مهم حضرت صاحب الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفدا توقع بسیار زیادی دارند که امر خطیر ظهور در روز جمعه ای واقع شود . برخی از دلالیل این توقع ...
ادامه مطلب »منظور از شاید این جمعه بیاید شاید چیست؟(چرا جمعه)
بطور قطع وقتی خدای متعال اراده فرمایند ظهور واقع میشود. تعیین وقت نوعی دروغ و فریبکاری است. دانشمندان و اهل فن به دلیل کثرت عوامل بررسی شرافت ایام و مسولیت بزرگ و مهم حضرت صاحب الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفدا توقع بسیار زیادی دارند که امر خطیر ظهور در روز جمعه ای واقع شود . برخی از دلالیل این توقع ...
ادامه مطلب »سوالی داشتم در مورد رجعت،من خوندم که همگانی نیست و فقط مومن محض و کافر محض رجعت میکنند پس چرا حدیث داریم از امام صادق که هر کس چهل روز دعای عهد رو بخونه اگر قبل از ظهور از دنیا بره زنده میشه و در رکاب امام زمان میجنگه؟ایا ممکنه مثلا یکی از عزیزان ما که خیلی به امام زمان ارادت داشته و مومن هم بوده و همیشه دعای عهد رو میخونده و از دنیا رفته هم جزو رجعت کنندگان باشه با اینکه مومن محض محسوب نمیشه چون مثل همه به هر حال گناهانی داشته
ویژگی های رجعت :1.اختصاصی بودن رجعت : طبق آیه 83 از سوره نمل -روزی که از هر امتی گروهی را محشور می نماییم.- رجعت امری است اختصاصی و هرگز عمومیت ندارد.2.مشخص نبودن زمان رجعت : زمان وقوع رجعت نیز مانند وقت ظهور امام عصر عجل الله فرجه الشریف معلوم نیست و با پیشگویی وبرخی ترفندهای دیگر وقت آن مشخص نمی ...
ادامه مطلب »سوالی داشتم در مورد رجعت،من خوندم که همگانی نیست و فقط مومن محض و کافر محض رجعت میکنند پس چرا حدیث داریم از امام صادق که هر کس چهل روز دعای عهد رو بخونه اگر قبل از ظهور از دنیا بره زنده میشه و در رکاب امام زمان میجنگه؟ایا ممکنه مثلا یکی از عزیزان ما که خیلی به امام زمان ارادت داشته و مومن هم بوده و همیشه دعای عهد رو میخونده و از دنیا رفته هم جزو رجعت کنندگان باشه با اینکه مومن محض محسوب نمیشه چون مثل همه به هر حال گناهانی داشته
ویژگی های رجعت :1.اختصاصی بودن رجعت : طبق آیه 83 از سوره نمل -روزی که از هر امتی گروهی را محشور می نماییم.- رجعت امری است اختصاصی و هرگز عمومیت ندارد.2.مشخص نبودن زمان رجعت : زمان وقوع رجعت نیز مانند وقت ظهور امام عصر عجل الله فرجه الشریف معلوم نیست و با پیشگویی وبرخی ترفندهای دیگر وقت آن مشخص نمی ...
ادامه مطلب »دوران فترت میان حضرت عیسی تا پیامبر اکرم، چگونه با خالی نبودن زمین از حجت الهی قابل جمعست؟
روایات چندی در جوامع روایی شیعه وجود دارند که نشان می دهند در فاصله ی حضرت عیسی (ع) و رسول اکرم (ص) حجج الهی موجود بوده اند ؛ لکن تعداد زیادی از آنها به صورت پنهانی و غیر معروف زندگی می کرده اند. برخی از اینها نبی و برخی دیگر وصی بوده اند. در سطور زیر به پاره ای از ...
ادامه مطلب »دوران فترت میان حضرت عیسی تا پیامبر اکرم، چگونه با خالی نبودن زمین از حجت الهی قابل جمعست؟
روایات چندی در جوامع روایی شیعه وجود دارند که نشان می دهند در فاصله ی حضرت عیسی (ع) و رسول اکرم (ص) حجج الهی موجود بوده اند ؛ لکن تعداد زیادی از آنها به صورت پنهانی و غیر معروف زندگی می کرده اند. برخی از اینها نبی و برخی دیگر وصی بوده اند. در سطور زیر به پاره ای از ...
ادامه مطلب »دلیل این که علی ابن ابی طالب ۷۰۰ نفر را کشت و زنان و فرزندانشان را به عنوان برده فروخت چیست؟؟؟؟
برخی از نویسندگان داستان اعدام هفتصد نفر از یهودیان «بنی قریظه» را نپذیرفته اند. آقای دکتر سید جعفر شهیدی در کتاب «تاریخ تحلیلی اسلام» درباره جنگ با یهودیان بنی قریظه و کشته شدن مردان آنها و درستی و یا نادرستی کشتار آنان می گوید: «پایان جنگ احزاب آن چنان که برای مسلمانان امید بخش بود، برای مکه مصیبت های فراوانی ...
ادامه مطلب »سلام در برخی روایات باب مربوط به امام رضا علیه السلام در اصول کافی، حضرت، مامون عباسی را به لقب امیرالمومنین خطاب میکند! حال علت این مساله در فرض صحت این روایات چیست؟؟
پاسخ کوتاه : بلی ممکن است در برخی از روایات ائمه ع خلفا را خطاب به امیر المومنین کرده باشند اما این عمومیت ندارد و لقب امیرمومنان مختص به علی ع است . توضیح بیشتر : 1- معنای لغوی امیر المومنین امیرالمؤمنین در لغت به معنی «امر کننده و فرمان دهنده به مؤمنان» است. امیرالمؤمنین به معنای امیر، فرمانده و ...
ادامه مطلب »سلام در روایتی از اصول کافی، جناب موسی مبرقع، فرد خوش اوازه و سالمی معرفی نگشته است !!! حقیقت ماجرا در مورد موسی مبرقع، مدفون در شهر قم چیست؟
کاش اصل روایت را مطرح می‌کردید چنین حرفایی در خصوص ایشان سندیت ندارد.موسی مُبَرْقَعْ (متوفای ۲۹۶ق) فرزند امام جواد(ع) و برادر کوچک‌تر امام هادی(ع) است. وی اهل علم بوده و روایاتی را از امام جواد(ع) نقل کرده است. مدفن وی در قم است. او را به جهت پوشاندن چهره‌اش با نقاب، مُبَرقَع می‌نامیده‌اند. موسی مبرقع، جد سادات رضوی است. معروف ...
ادامه مطلب »ممنون ولی یک چیزی: من در تاریخ طبری و در چند جای دیگر آدم دیدم که در نامه معاویه آمده بود با حسین مدارا کن چوو او حق فامیلی دارد یا در حق جایی دیگر چنین آمده بود:((حسین بن علی مردیست کم خطر و امیدوارم خدا او را به وسیله کسانی که پدرش را کشتند و برادرش را بی کس گذاشتند از پیش بردارد، ))۱. چرا معاویه نگران حق فامیلی با اما حسین بود مگر خودش نبود که برادر امام حسین را کشت پس چرا نگران حق فامیلی است؟؟آیا این با چیزی که ما ازا او میدانیم فرق ندارد؟؟ توضیح دهید۲.چرا گفته: (خدا او را به وسیله کسانی که پدرش را کشتند و برادرش را بی کس گذاشتند از پیش بردارد) ؟؟؟ این به چه معنی بوده آیا به ان معنی بوده که او نگران امام حسین بوده؟؟؟ منظور از از پیش بردارد چیست؟؟؟ آیا این منظور این است کعب او با امام حسین هم دردی میکرده؟؟؟؟ آیا این جملات با چیزی که ما از معاویه میدانیم منافات ندارد( منبع تمام مطالب از تاریخ طبری جلد هفت است و این را هم بگیم من نمیخواهم راجب خدا معاویه بگویید ممنون فقط میخواهم مربوط به چیز هایی که گفتم فقط به سوالاتم جواب دهید بدون حاشیه اگر این کار را بکنید ممنون میشوم)
در پاسخ چند نکته مختصر بیان می گردد 1. تاریخ طبری تاریخ الرسل و الملوک یا تاریخ الامم و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر طبری تاریخ‌نگار و پژوهش‌گرِ ایرانی مسلمان در اواخر سده سوم پس از هجرت به رشته تحریر درآمده‌است و یکی از بزرگترین منابع دوره اسلامی است.این کتاب، ...
ادامه مطلب »ممنون ولی یک چیزی: من در تاریخ طبری و در چند جای دیگر آدم دیدم که در نامه معاویه آمده بود با حسین مدارا کن چوو او حق فامیلی دارد یا در حق جایی دیگر چنین آمده بود:((حسین بن علی مردیست کم خطر و امیدوارم خدا او را به وسیله کسانی که پدرش را کشتند و برادرش را بی کس گذاشتند از پیش بردارد، ))۱. چرا معاویه نگران حق فامیلی با اما حسین بود مگر خودش نبود که برادر امام حسین را کشت پس چرا نگران حق فامیلی است؟؟آیا این با چیزی که ما ازا او میدانیم فرق ندارد؟؟ توضیح دهید۲.چرا گفته: (خدا او را به وسیله کسانی که پدرش را کشتند و برادرش را بی کس گذاشتند از پیش بردارد) ؟؟؟ این به چه معنی بوده آیا به ان معنی بوده که او نگران امام حسین بوده؟؟؟ منظور از از پیش بردارد چیست؟؟؟ آیا این منظور این است کعب او با امام حسین هم دردی میکرده؟؟؟؟ آیا این جملات با چیزی که ما از معاویه میدانیم منافات ندارد( منبع تمام مطالب از تاریخ طبری جلد هفت است و این را هم بگیم من نمیخواهم راجب خدا معاویه بگویید ممنون فقط میخواهم مربوط به چیز هایی که گفتم فقط به سوالاتم جواب دهید بدون حاشیه اگر این کار را بکنید ممنون میشوم)
در پاسخ چند نکته مختصر بیان می گردد 1. تاریخ طبری تاریخ الرسل و الملوک یا تاریخ الامم و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر طبری تاریخ‌نگار و پژوهش‌گرِ ایرانی مسلمان در اواخر سده سوم پس از هجرت به رشته تحریر درآمده‌است و یکی از بزرگترین منابع دوره اسلامی است.این کتاب، ...
ادامه مطلب »یکی از شبهات ی که پخش میشه این است که شاه در سال ۵۷ میگه به هیچ وقت قرارداد کنسرسیوم نفتی رو تمدید نمکنه واین باعث میشود که امریکایی ها وکارتر به کمک امام خمینی انقلاب کنن وشاه رو بیرون کنن درسته؟
1.یکی از ادعاهایی که محمدرضا پهلوی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در بیان علت سقوط خود بر آن تأکید داشت، عصبانیت غربی‌ها از مخالفت او با تمدید «قرارداد کنسرسیوم نفتی» به شیوه قبلی بود. شاه معتقد بود که مقاومت او در برابر تداوم قرارداد کنسرسیوم در اوایل دهه 1350ش (1970م)، از یک‌سو و تلاش او برای بالا نگه‌داشتن قیمت نفت ...
ادامه مطلب »یکی از شبهات ی که پخش میشه این است که شاه در سال ۵۷ میگه به هیچ وقت قرارداد کنسرسیوم نفتی رو تمدید نمکنه واین باعث میشود که امریکایی ها وکارتر به کمک امام خمینی انقلاب کنن وشاه رو بیرون کنن درسته؟
1.یکی از ادعاهایی که محمدرضا پهلوی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در بیان علت سقوط خود بر آن تأکید داشت، عصبانیت غربی‌ها از مخالفت او با تمدید «قرارداد کنسرسیوم نفتی» به شیوه قبلی بود. شاه معتقد بود که مقاومت او در برابر تداوم قرارداد کنسرسیوم در اوایل دهه 1350ش (1970م)، از یک‌سو و تلاش او برای بالا نگه‌داشتن قیمت نفت ...
ادامه مطلب »سلام علیکم. منظور از عبارت یوْم لا ینْفع نفْسا ایمانها لمْ تکنْ امنتْ منْ قبْل اوْ کسبتْ فی ایمانها خیْرا (روزی که کسی را ایمانش سود نبخشد، که پیش از این ایمان نیاورده بود یا در ایمانش کسب خیری نکرده بود) که اشاره به روز ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد چیست؟ و این عبارت می‌خواهد چه حقیقتی را درباره ظهور به ما یاد بدهد؟
اکثریت قریب به اتفاق اندیشمندان شیعه معتقدند ماهیت ایمان را معرفت تشکیل می‌دهد . شیخ مفید، سید مرتضی ، شیخ طوسی ، شهید ثانی ، علامه مجلسی ، علامه حلی و صدرالمتالهین که از جمله بزرگترین متفکران شیعه هستند این نظر را تایید کرده‌اند ایمان به انبیاٌ واولیاء الهی علیهم السلام در پذیرش اعمال ممکن است به دلیل برگشت معرفت ...
ادامه مطلب »انواع تشبیهاتی که در قرآن به کار رفته را با ذکر مثال تعریف برایم ذکر نمایید ممنون میشم.
1. تشبیه محسوس به محسوس ، که تشبیه متعارفی است ، یک منظر قابل مشاهده‌ای را – در حسن روًیت – به منظری دیگر تشبیه می کنند . مانند آیه « کریمه و عندهم قاصرات الطرف عین لانهن بیض مکنون» زنانی چشم درشت که تنها به شوهران خود نظر دارند ، همدم آنانند ، ( همانند مرغهایی دور از دسترس ...
ادامه مطلب »تشبیه را تعریف و ارکان تشبیه و اقسام تشبیه را نام ببرید؟
تعریف تشبیهتشبیه، در علم بیان مانند کردن چیزی است به چیزی دیگر. تشبیه مانندگی مبتنی بر کذب است یا با اغراق همراه است؛ یعنی باید دو چیز را که در واقع به یکدیگر شبیه نیستند یا شباهتی آشکارا ندارند را، به هم مانند کنیم. در تشبیه، نویسنده یا شاعر شباهتی را ادعا و برقرار یا آشکار میکند؛ بنابراین، تشبیه جمله‌ای ...
ادامه مطلب »مقدار تمثیل و تشبیهاتی که در قرآن مجید آمده است، به چه میزان است و چه اقسام و انواعی این تمثیلات به کار رفته است آیا کاربرد این همه تمثیل و تبشیه در قرآن ضروری است؟
مقدار تمثیل و تشبیه که در قرآن مجید آمده است، فراوان و گوناگون میباشد:1ـ محسوس بر محسوس.2ـ معقول بر معقول.3ـ محسوس بر معقول.4ـ معقول بر محسوس.تشبیهات و تمثیلات زیادی در قرآن دیده میشود. این نکته را باید در نظر داشته باشیم که مقصود از معقول در انواع تشبیه معنای اصطلاحی آن نیست، بلکه مقصود عموم نامحسوس است. از جمله آیاتی ...
ادامه مطلب »مقایسه گفتارکتاب دوقرن سکوت وکارنامه اسلام ازعبدالحسین زرین کوب
در این خصوص شما را به مطالعه مقاله‌ی زیر که چکیده‌ی آن را اینجا آورده‌ایم دعوت می‌کنیم:الف) تاریخ نگاری اسلامی فراز و نشیب بسیاری داشته و از شرایط و ویژگی های اجتماعی و تاریخی بسیاری تاثیر پذیرفته است، تا آنجا که می توان از مولفه هایی یاد کرد که به مثابه مجموعه یک گفتمان تاریخی، تاریخ نگاری یک دوره را ...
ادامه مطلب »نقدشهیدمطهری برکتاب دوقرن سکوت
«خدمات متقابل اسلام و ایران» کتابی ارزشمند و قابل استناد از علامه شهید مرتضی مطهری است که بعد از چاپ و نشر «دو قرن سکوت» به رشته تحریر در آمد.استاد مطهری دربخشی از این کتاب حکایت اسلام آوردن ایرانیان در مقابل اعراب را نجیب و سپاسگزارانه می داند و آن را آب گوارایی می‌داند که در کام تشنه‌ای ریخته شده ...
ادامه مطلب »علت عدم حضورعبدالله بن جعفردرکربلا؟
البته تحلیل عبدالله از سفر امام (ع) این بود که وی به خاطر حفظ جان خود به عراق سفر میکند و انجام قیام و تشکیل حکومت خواست واقعی آن حضرت نیست. به این دلیل عبدالله با دلسوزی به امام (ع) پیشنهاد می‌دهد که از رفتن به کوفه صرف‌نظر کند و وقتی مصمم بودن امام (ع) را می‌بیند با فرستادن خانوادۀ ...
ادامه مطلب »سلام ادم و حوا درچه سنی بودند زمان خلقت؟ یعنی زمانی که خداوند ادم را افرید ادم درقالب مرد چندساله بود و همینطور حوا ،ایشون نیز درچه سنی افریده شدند؟!
بدیهی است پرسش از سن حضرت آدم(ع) – هنگام خلقتش از سوی خدای متعال – نمی‌تواند پرسش درستی به نظر آید؛ به دلیل آن‌که سن انسان از زمان تولد وی محاسبه میشود، منبعی هم به این موضوع اشاره نکرده و ما نیافتیم .امام علی(ع) در خطبه اول نهج البلاغه،پیرامون چگونگی خلقت حضرت آدم می فرماید: «…آنگاه خداى سبحان ، از ...
ادامه مطلب »سلام بارها گفته شده است که برخی احادیث در مسانید احدیث شیعه، ضعیف یا نامعتبرند..مثلا برخی احادیث اصول کافی، ضعف سند دارند…خب بعد از این همه پیشرفت در رجال و درایه، چرا این احادیث جدا نگشته و از این کتب خارج نمیشوند؟ نهایتا در مجلد جداگانه ای برای علاقه مندان چاپ شوند ولی خود کتب روایی از لوث اینها چرا پالایش نمیشوند؟!!!!!
قبل از پرداختن به پاسخ ضرورت دارد این نکته مهم را بدانیم که بررسی اسناد حدیث در علم فقه، بخاطر استنباط احکام فرعی شرعی، ضرورت زیادی دارد و در سایر علوم مانند تاریخ و … نیاز به چنین «دقت فقهی» در سند روایات لازم نیست. تسلط در حد اجتهاد در علوم متعددی برای فقیه و عالم دینی ضرورت دارد و ...
ادامه مطلب »با سلام و خسته نباشید سوال من این است واژه اسلام و مسلمان از چه زمانی به دین محمد ص گفته شده است؟ با تشکر حسن
اسلام به معناى وسیع آن یعنى تسلیم مطلق در برابر فرمان خدا و توحید کامل و خالص از هر گونه شرک و دو گانه پرستى است. چنانکه خداى متعال به ابراهیم مى فرماید: اسلم. (اسلام بیاور) او گفت: اسلمت لربِّ العالمین: در برابر پروردگار عالمیان اسلام آوردم ( بقره/ 131) پس اینکه نوشته اید. دین اسلام از چه زمانی بوده ...
ادامه مطلب »میشود چند تا ازبرخورد های تندی که جناب ابوذر داشت با عثمان را عرض کنید
خروش ابوذر علیه بیداد، شُهره تاریخ است. او اسراف، تبذیر و بخشش هاى ناهنجار خلیفه سوم را برنتابید و علیه آنها خروشید و تحریف هایى را که مى خواستند براى پشتوانه سازى این حاتم بخشى ها درست کنند، تحمل ننمود و بر خلیفه و توجیه گرى کعب الأحبار، طعن زد و خلیفه، این فریادِ رساى عدالتخواهى را به شام ـ ...
ادامه مطلب »میشود چند تا ازبرخورد های تندی که جناب ابوذر داشت با عثمان را عرض کنید
خروش ابوذر علیه بیداد، شُهره تاریخ است. او اسراف، تبذیر و بخشش هاى ناهنجار خلیفه سوم را برنتابید و علیه آنها خروشید و تحریف هایى را که مى خواستند براى پشتوانه سازى این حاتم بخشى ها درست کنند، تحمل ننمود و بر خلیفه و توجیه گرى کعب الأحبار، طعن زد و خلیفه، این فریادِ رساى عدالتخواهى را به شام ـ ...
ادامه مطلب »امام به یکی از یارانش در روز عاشورا فرمود از مواردی که مرا خجالت زده کرد گفتن خبر کشته شدن علی اکبر به مادرش بود
1. در باره وجود لیلا و یا زنی به عنوان مادر جناب علی اکبر جوان 25 ساله تا 30 ساله در کربلا محل تردید است. 2. اصل این عبارت هم در منابع تاریخی محل تردید است که امام فرموده باشند: چگونه جواب مادرش را بدهم .3- مقام شهادت مقام کرامت است و امام و اهل بیت نه تنها به شهادت ...
ادامه مطلب »سلام میخوام بدونم زمان پیامبر یا اوایل اسلام نماز به چه صورت بوده و چه تفاوتهایی با نماز امروزه داشته ممنون و متشکرم ?
نماز مسلمانان در زمان پیامبر(ص) به همان صورتی بود که خود آن حضرت اقامه می فرمود و از این نظر اختلافی وجود نداشت. منشأ پیدایش برخی تفاوت ها در کیفیت نماز و وضو، بعد از آن حضرت اتفاق افتاد و به دو عامل اساسی برمی گردد:1- دور شدن از عصر حضور پیامبر اکرم (ص ) و پیدایش سؤالات جدید: با ...
ادامه مطلب »سلام میخوام بدونم زمان پیامبر یا اوایل اسلام نماز به چه صورت بوده و چه تفاوتهایی با نماز امروزه داشته ممنون و متشکرم ?
نماز مسلمانان در زمان پیامبر(ص) به همان صورتی بود که خود آن حضرت اقامه می فرمود و از این نظر اختلافی وجود نداشت. منشأ پیدایش برخی تفاوت ها در کیفیت نماز و وضو، بعد از آن حضرت اتفاق افتاد و به دو عامل اساسی برمی گردد:1- دور شدن از عصر حضور پیامبر اکرم (ص ) و پیدایش سؤالات جدید: با ...
ادامه مطلب »ابن اب الحدید کیست؟ ابن بابویه کیست؟ ابوالادیان کیست؟
الف) عبدالحمید بن هبةالله (۵۸۶- بعد از ۶۵۶ق/۱۱۹۱-۱۲۵۸م) معروف به ابن ابی‌الحدید شاعر، ادیب و شارح نهج البلاغه است. او در فقه، شافعی و در کلام، معتزلی بود. با این‌حال او امام علی(ع) را برتر از خلفای سه‌گانه می‌دانست و کسانی را که در برابر او قیام کردند به‌عنوان باغی، فاسق و اهل دوزخ معرفی می‌کرد، مگر اینکه توبه کرده ...
ادامه مطلب »ابولولو کیست؟وچه کرد؟
ابولؤلؤ (۶۴۴م) با اسم اصلی ایرانی فیروز ( پیروز نهاوندی )، کُشنده عمر خلیفه دوم است (دایرةالمعارف بزرگ تشیع، ج ۱، ص ۴۳۶؛ دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص ۱۹۸ – ۱۹۹). او از مردم شهر نهاوند بود که در جنگ مسلمانان اسیر شد و به غلامی مغیره بن شعبه فرمانروای کوفه درآمد(دایرةالمعارف تشیع، ج ۱، ص ۴۳۶؛ دایرةالمعارف فارسی، ...
ادامه مطلب »ابولولو کیست؟وچه کرد؟
ابولؤلؤ (۶۴۴م) با اسم اصلی ایرانی فیروز ( پیروز نهاوندی )، کُشنده عمر خلیفه دوم است (دایرةالمعارف بزرگ تشیع، ج ۱، ص ۴۳۶؛ دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص ۱۹۸ – ۱۹۹). او از مردم شهر نهاوند بود که در جنگ مسلمانان اسیر شد و به غلامی مغیره بن شعبه فرمانروای کوفه درآمد(دایرةالمعارف تشیع، ج ۱، ص ۴۳۶؛ دایرةالمعارف فارسی، ...
ادامه مطلب »ماجرای امامت امام کاظم(ع) چیست؟
موسی بن جعفر (۱۲۷ یا ۱۲۸-۱۸۳ق) معروف به امام موسی کاظم و ملقب به کاظم و باب الحوائج هفتمین امام شیعیان دوازده امامی است. وی در سال ۱۲۸ق، همزمان با انتقال قدرت از امویان به عباسیان متولد شد و در سال ۱۴۸ق پس از شهادت پدرش، امام صادق(ع)، به امامت رسید. دوران ۳۵ ساله امامت او با خلافت منصور، هادی، ...
ادامه مطلب »میثم تمار که بود؟وچه کرد؟
میثَم تمّار اَسَدی کوفی، از یاران امام علی(ع)، امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع)، که پیش از واقعه کربلا در کوفه به شهادت رسید. از جزئیات زندگی میثم، اطلاعات روشنی در دست نیست. او در کوفه خرمافروشی می‌کرد. کرامات و پیش‌گویی‌هایی به او نسبت داده‌اند. او به دستور ابن زیاد به دار آویخته شد. مرقد میثم تمار، در نزدیکی مسجد ...
ادامه مطلب »عمار که بود؟ و چه کرد؟
عمار بن یاسر معروف به عمار یاسر صحابی پیامبر(ص)، از نخستین مسلمانان و از یاران نزدیک و نخستین شیعیان امام علی(ع) بود. وی فرزند یاسر و سمیه اولین شهدای اسلام بود. عمار در هجرت به مدینه همراه پیامبر بود و در ساخت مسجد قبا همکاری داشت و در همه جنگ‌های پیامبر نیز شرکت داشت. روایاتی از پیامبر اسلام(ص) در فضیلت ...
ادامه مطلب »ابوطالب کیست؟ و چه کرد؟
ابوطالب فرزند عبدالمطلب، رئیس قبیله بنی‌هاشم و پدر حضرت علی علیه السلام بود. او با عبدالله پدر حضرت محمد صلی الله علیه و آله (پیامبر اسلام)، از یک مادر بودند. بعد از فوت عبدالمطلب، سرپرستی پیامبر اسلام را بر عهده داشت. ابوطالب با عبدالله – پدر رسول خدا صلی الله علیه و آله از طرف پدر و مادر برادر بود ...
ادامه مطلب »اینکه انسان اعمال بد و نیک مرتکب شود و فرزندان او تقاص پس بدهند ایا با عدالت خداوند سازگار است؟
این مطلب را از زوایاى گوناگونى مى توان بررسى نمود. در اینجا دو نوع نگاه به مساله را مطرح مى کنیم.1 دو گونه نگاه به موجودات عالم و از جمله انسان مى توان داشت. در یک نگاه، که نگاه غیر واقع بینانه و غیر عالمانه است، تک تک موجودات عالم، گسسته و جدا از همدیگر و بى ارتباط به یکدیگر ...
ادامه مطلب »سلام در روایتی از امام باقر ع داریم که سه بار فرمودند: الناس کلهم بهایم….اصول کافی، ج ۳، ص۵۳۱ خب یعنی چه این توصیف مردم؟
اشاره سوال به حدیث زیر است که کامل تمّار از حضرت امام محمدباقر (علیه السلام) نقل می کند:«عَنْ کَامِلٍ اَلتَّمَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ یَقُولُ: اَلنَّاسُ کُلُّهُمْ بَهَائِمُ ثَلاَثاً إِلاَّ قَلِیلاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ اَلْمُؤْمِنُ غَرِیبٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.» (1) کامل بن علاء التمّار می گوید شنیدم امام باقر (ع) مى فرمود (تا سه بار): همه مردم چون بهائمند، ...
ادامه مطلب »سلام و عرض خسته نباشید ان شاءالله همیشه سلامت باشیدسوالی داشتم ،من میخوام یه قصد ۴۰ روزه بکنم و تو این چهل روز تمام سعی ام را بکنم تا به خدا نزدیک بشم میخواستم ببینم به غیر از انجام واجباتشما چه دعاها ،نمازها، ذکرها ،سوره هاو….. بهم پیشنهاد میکنید که بخونم چیزهایی که سالک ها و کسانی که به مقام سیر و سلوک رسیدن رو پیشنهاد کردن و کلا هرچیزی که تو این چهل روز کمکم میکنه خیلی ممنون میشم و یه سوال دیگه من اگر تو این چهل روز یک هفته نتونستم نمازم رو بخونم باید چیکار کنمنیت چهل روزم خراب میشه؟اگر یک هفته وقفه بیوفته بینش؟!ممنون
دوست گرامی. اصل اربعین و چله گیری – نه کیفیت و گونه های آن – یکی از روش هایی است که اولا، ریشه در آموزه های دینی دارد و ثانیا، از قدیم الایام اهل معرفت و سلوک از آن استفاده و توصیه کرده اند. همچنین به تجربه ثابت شده است که این روش کارایی بسیار خوبی در ایجاد تغییر مثبت ...
ادامه مطلب »سلام و خدا قوت اینکه می گن گناه اثر وضعی داره یعنی چه ؟
دوست گرامی. با توبه عقاب اخروی گناهان برداشته می شود اما گناه داراى آثار وضعى است و پی آمد های مادی و دنیوی نیز ممکن است داشته باشد که با توبه برطرف نمی شود یعنى بسیارى از گناهان مکافاتى در این جهان دارند که لازم است تحمل و مدیریت شوند. در ضرب المثل هست کسی که خربزه می خورد باید ...
ادامه مطلب »من ۲۹ ساله هستم مدت زیادیه که به گناه خودارضایی گرفتار شدم هربار توبه کردم ولی باز توبه شکستم قول دادم – فرصت خواستم ولی باز دست از گناه برنداشتم بیشتر راهکارهای ترک گناه انجام دادم ولی باز با تمام خستگی گناه کردم حتی زمان انجام گناهانمم کم شده درمونده شدم نمی دونم دیگه چه کار کنم واسه پیدا کردن یک راه حل حاضرم هرکاری بکنم لطفا کمکم کنید این گناهه که زندگیمو مختل کرده از خودم دور کنم؟
ترک ناگهانی خودارضایی برای کسانی که سالها است به آن عادت کرده اند ممکن نیست. بنابراین سعی کنید ابتدا تکرار آنرا کم کنید و به هفته ای و سپس به ده روز یک بار برسانید تا هم در مسیر توبه و ترک باشید و هم از آسیب های فراوان آن در امان باشید. به مطالب زیر توجه نمایید:الف) حرمت و ...
ادامه مطلب »میشود از ارزش انفاق بگوید و بگوئید که چه کار هایی انفاق محسوب میشود
در پاسخ به مطالب زیر توجه کنید . الف. «انفاق» بیرون کردن مال از ملک و قرار دادن آن در ملک دیگرى است که یا از طریق صدقه و یا از بخشش کردن مال هاى خویش در راه جهاد و دین و هر آنچه خدا بدان فرمان داده است میباشد.[1] قرآن می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناکُمْ ...
ادامه مطلب »با سلام و عرض ادب و احترام میخواستم بدونم که چه کار هایی انجام دهیم تا از بهشت رفتن ۱۰۰ ٪مطمن شویم
پرسشگر محترم. دوست گرامی. نجات از جهنم و بهشتی شدن، در گرو ایمان و عمل صالح است و عمل صالح همان تقوا و انجام وظایف دینی است. کسی که گناه نمی کند و واجبات دین را عمل می کند حتما بهشتی خواهد بود. تقوی و کارکرد آن:به طور کلی تقوا نیرو و ملکه بازدارندگی و محافظت از بدی ها و ...
ادامه مطلب »سلام من چرا افریده شده ام؟ چرا من باید خدا را عبادت کنم؟ اصلا چرا افریده شده ام؟ لطفا با منابع فرا دینی و عقلایی جواب من را بدهید…
1ـ انسان قبل از پیدایش و وجود یافتن کجا بود که خواسته ای هم داشته باشد؟!! او زمانی دارای خواسته شد که وجود یافت. خواستن و نخواستن از آثار وجود است ، لذا من نمی خواستم موجود شوم یک تعبیر خودانکارگر و خود متناقض است.2ـ اینکه برخی می پرسند :«خداوند چرا مرا آفرید، من نمی خواستم موجود شوم» حقیقتاً اعتراض ...
ادامه مطلب »در یکی از سایت های برادران اهل سنت درمورد گرمای غدیر امده است: ما پاسخ علمی و منطقی و عقلی می دهیم لطفا با روایت و حدیث جواب ندهید شما نیز تنها پاسخ علمی و منطقی و عقلی بدهید. در غدیر،هیچگاه سرمای شدید حاکم نبوده و همه روزها گرما حاکم بوده هم قبل از ان و هم بعد از ان و وقتی می گویید رسول خدا مردم در ان گرمای شدید غدیر نگه داشت مثل این است که بگوییم در ان سرمای شدید قطب جنوب!!!خب مسلم است که هوا در قطب همیشه سرد است. قبایل عرب،همیشه زیر افتاب سوزان عربستان در حال مسافرت و تجارت بوده یا در جستو جوی اب مرتب در حال کوچ بوده اند.بعید است برای کسانی که بتها و خدایان خود را شکسته و مسلمان شده اند ایستادن زیر افتاب خیلی ناراحت کننده بوده باشد. چطور شما معتقدید که موضوع انقدر مهم بوده که پیامبر اکرم مردم در ان گرمای شدید نگه داشته ولی وقتی نوبت به بیان اصل مطلب می رسد این موضوع مهم را در پرده ای از ابهام و با واژه ی (مولی)اعلام می کند که دارای ۲۷ معنی متفاوت است و هیچکدام از ان ۲۷ معنی معنای خلافت نمی دهد!!! رسم همیشگی عرب ها در مسافرتها این بوده است که پس از طی مسافتی برای استراحت می ایستاده اند تا ضمن ان،کاروان پشت سر هم برسد.انوقت شما با هیاهو می گویید:پیامبر گفت کاروان قبلی بیاید(نیازی به گفتن نبوده است خودش می امده!!!)و کاروان رفته برگردد و گرمای شدید حاکم بود و….ولی بالاخره باید در جایی نماز ظهر خوانده می شد یا نه؟ضمن اینکه پیامبر خطبه ای طولانی خوانده(که یک کلمه از ان سخن از خلافت و تعیین جانشین نیست)و در انتهای خطبه مردم را به دوستی با علی سفارش کرده پس هدف از توقف غدیر:خواندن نماز،خواندن خطبه و اخرین سفارش به مردم و در انتها معرفی علی بوده و هدف از توقف فقط سفارش علی نبوده که بگویید چرا پیامبر در ان گرما مردم را نگهداشت. پیامبر از انجا که همیشه طبق شرایط واقعی (ریال)عمل می کرده و بر خلاف ما از خواب خیالهای ایده الیستی به کلی دور بوده برای همین در هر شرایطی موارد پیش امده را به بعد موکول نمی کرده و طبق مدیریت زمان از هر لحظه برای بیان حقیقت یا عملی کردن طرحهای خودش استفاده می کرده است.اگر بنا بوده به کاروانی حمله کنند دستور حمله می داده اگر بنا بوده ایه ای در مذمت منافقان خوانده شود خوانده می شده و هیچگاه مسایلی مانند گرمای شدید یا غیره برای ایشان در بیان حقیقت هر قدر کوچک یا بزرگ تاثیری نداشته است.سیوال مهم تر اینکه:حقیقت،حقیقت است و کوچک و بزرگ و کم اهمیت و پر اهمیت ندارد و بیان ان نیز واجب است(به خصوص از سوی پیامبر)ضمن اینکه ان سال،اخرین سال حیات پیامبر بوده و موقعیت دیگری برای حقانیت علی وجود نداشته است.برای نمونه به قران کریم نگاه کنید که مثلا برای دعوای زن و شوهر ایه نازل می شود!برای اینکه اعراب صدایشان را جلوی پیامبر بلند نکنند ایه نازل می شده!برای یک اخم پیامبر به یک شخص کور،ایه نازل شده و پیامبر به شدت در ان توبیخ شده اند.پس کم اهمیت یا پر اهمیت بودن وقایع از دید ما صحیح نیست و باید وقایع را طبق شرایط همان زمان و ان هم از دید الهی بررسی کرد . پیامبر در اخرین سال های حیات خود به تبوک،سرزمینی با فاصله زیاد لشکر کشی کرده و ضمن سرف هزینه ای سنگین بدون هیچگونه درگیری و نبردی باز می گردند.بله این عمل ایشان در نگاه ما (در قرن ۲۱)تعجب اور است.ولی ایا باید بگوییم:ایشان اهداف و نیات دیگری،مطابق با علایق و سلایق امروزی ما داشتند؟و چرا در ان گرمای شدید هیچ جنگی صورت نگرفت؟و اینهمه هزینه بیهوده شد!و هدف پیامبر چیز دیگری بود !اری چنین رفتار ها
اولا این بحث یک مساله میزگرد سیاسی و یا فلسفی نیست که آنها ادعای علم و عقل و منطق در آن دارند، تا خود را صاحب اندیشه و علم قلمداد کنند و علمای شیعه را فاقد سواد و عقل، این از بدیهیات است که هر بحث و علمی روش و منطق خاص خودش را می‌طلبد چنانچه در منطق علم مهندسی ...
ادامه مطلب »سلاممطابق ایه ی ۲۶۹ بقره، مراد از حکمت چیست؟تفاوتش با علم مورد نظر اسلام چیست؟حکمت برترست یا علم؟
در کافی از حضرت صادق (ع ) روایتی در ذیل آیه ۲۶۹, بقره «یؤتی الحکمه من یشاء و من یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا” کثیرا» نقل شده که حضرت فرمود: مراد از حکمت در این آیه اطاعت خداوند و معرفت و شناختن امام است و این روایت را عیاشی در تفسیر خود و برقی در محاسن ذکر نموده اند و ...
ادامه مطلب ».بنده دوستی دارم که بی نماز است و کلا اعتقادی به دین ندارد.در واقع در سال های ابتدای نوجوانی نماز میخوانده اما الان کلا دین را کنار گذاشته.ما ۷ سال است با یکدیگر دوستیم و خیلی هم صمیمی هستیم.پدر و مادر دوست من مذهبی و خیر و اهل هییت اند اما خودش نه.من مدتی است در شک افتاده ام که ایا دوستی با او درست است یا نه.از طرفی علی رغم ایراد هایی که عرض کردم دوستم خیلی خوش اخلاق و خوش رفتار است و اصلا الوده به معضلات این روزگار نیست .و خیلی در این سال ها به من خوبی کرده و حقا جز خوبی از خودش و خانواده اش چیزی ندیده ام.از طرف دیگر من هر وقت سعی کرده ام با او درباره دین و معاد(به معاد اعتقاد ندارد اما به خدا معتقد است) صحبت کنم خیلی مقاومت میکند و میگوید که از مرگ میترسد و دوست ندارد درباره دین صحبت کند.من یک جلد قران تهیه کرده ام و میخواهم به او هدیه کنم و خواهش کنم کتاب را بخواند بلکه نظرش عوض شود.حال سوال من این است که اگر من همه تلاش خودم را کردم و دوست من به راه نیامد ایا باید با او قطع رابطه کنم؟ایا این کار باعث بیزاری او از دین و فاصله گرفتن بیشتر او نمیشود؟ایا اگر رو به دین نیاورد و من کماکان دوست او بمانم مورد مواخذه خواهم بود و دچار حبط عمل میشوم؟ایا دوست داشتن این گونه انسان ها گناه است؟
قبل از پاسخ به سوال شما خوب است ببینیم خداوند چه کسانى را براى دوستى با انسان مناسب مى داند ، چرا که این خداوند است که ما را آفریده و از تمام نیازهاى ما آگاه است .خداوند در رابطه با دوستان خوب که برادران دینى ما به حساب مى آیند در قرآن مى فرماید : « فَإِنْ تابُوا وَ ...
ادامه مطلب »