مذهبی

اگر هدف انسان رسیدن به کمال و سعادت اخروی ودنیوی باشد ایا بازهم این نیت خالص و برای خدا می باشد؟

سلام در پاسخ شما به پرسش شماره ۳۰۰۵۶۹۹۸۲/۱ بنده جواب نگرفتم چون نمونه هایی از قران و حدیث برایتان اوردم که حواب نفرمودید که خالق خیر و شر یا نبلوکم بالشر و الخیر و من کان فی هذه اعمی و غیره. نیز شما فرمودید که نه اصالت ماهوی هستید نه اصالت وجودی بلکه مکتب قران و اهل بیت را قبول دارید میشه بفرمایید مکتب این دو چیست؟ حظی از وجود چه صیغه ای است بالاخره یا چیزی هست یا نیست،حد وجود هم یا هست یا نیست.؟

جدیدا بر روی برخی از پیراهن های مخصوص عزاداری نام مبارک ائمه(ع) و حضرت زهرا (س) چاپ شده، مسح آنها در هنگام سینه زنی و غیره بدون وضو چه حکمی دارد؟

آیا پوشیدن لباس مشکی در دهه فاطمیه مکروه است یا خیر؟

آیا در ایام شهادت و عزاداری مانند فاطمیه، خواستگاری کردن صحیح است؟

آیا در ایام فاطمیه می‌توان مراسم ازدواج و عروسی گرفت؟

آیا می‌شود «اضافه‌ خرج» مراسم فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

آیا می‌شود «اضافه‌ خرج» مراسم فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

در بعضی از مراسم‌ها، شبیه‌سازی انجام می‌شود، مثل درست‌کردن خانه‌ حضرت زهرا سلام الله علیها ، حکم آن چیست؟

در بعضی از مراسم‌ها، شبیه‌سازی انجام می‌شود، مثل درست‌کردن خانه‌ حضرت زهرا سلام الله علیها ، حکم آن چیست؟

آیا زیر ابرو برداشتن زن و آرایش غلیظ کردن فقط براى شوهر در ایام عزاداری مانند محرّم و فاطمیه، جایز است؟

آیا لذّت جنسى بردن از همسر در شب هاى ماه محرّم یا دیگر ایام عزادارى مکروه است؟

آیا استفاده از تخمه و آجیل و مانند آن در ایام شهادت و عزاداری جایز است؟

رفتن به گردش و تفریح در طبیعت، در صورتی که مصادف با ایام عزا و ایام فاطمیه باشد جایز است؟

رفتن به گردش و تفریح در طبیعت، در صورتی که مصادف با ایام عزا و ایام فاطمیه باشد جایز است؟

چرا خدارا نمیتوان دید؟

چرا خدارا نمیتوان دید؟

با سلام ایا ما واقعا در اسلام خدارا به خاطر خودش میستاییم و یا بهشت و جهنمش؟

سلام و خدا قوت . از انجا که برای خدا تعدد اراده معنی ندارد ؛ یعنی خدا برای هر موجودی یک اراده ی جداگانه نمی کند ؛ چون صفات خدا عین ذات اوست و اراده اگر صفت ذاتی است عین ذات است و اگر صفت فعلی است ، بازگشت به صفتی ذاتی دارد ؛ پس تعدد در اراده ی خدا مستلزم ان است که تعدد به ذات خدا راه یابد. و تعدد از لوازم ذاتی ممکن الوجود می باشد و با واجب الوجود نمی سازد. پس خداوند متعال از ازل تا ابد یک اراده کرده است ؛ و به همان یک اراده ، تمام موجودات از ازل تا ابد پدید امده اند. خداوند متعال کل عالم را یکجا اراده نموده است ؛ و از جمله اراده نموده است که برخی موجودات به مرور زمان پدید ایند ؛ یعنی خدا به تدریج اراده نمی کند بلکه اراده ی تدریج کرده است و موجوداتی که به مرور زمان در دنیا پدید می ایند ، وجود دنیایی انها ازلی و ابدی نیست ؛ ولی اصل وجود انها ازلی و ابدی است ؛ خداوند متعال می فرماید:« و انْ منْ شیْ الا عنْدنا خزاینه و ما ننزله الا بقدر معْلوم و هیچ چیزی نیست مگر اینکه خزاین ان نزد ماست و ما ان را نازل نمی کنیم مگر به اندازه معین و معلوم.»(الحجر:۲۱) هر موجود مادی ، حقیقتی در نزد خدا (علم خدا) دارد که از ان مرتبه به یک عالم غیر مادی به نام عالم جبروت یا عالم عقول تنزل می یابد ؛ و سپس از عالم جبروت به یک عالم غیر مادی دیگر به نام عالم ملکوت یا عالم مثال نازل می شود ؛ و انگاه در وقت خاص خود ، از عالم ملکوت به عالم ماده نازل می شود و با ماده ی عالم طبیعت متحد می گردد ؛ و سپس بعد از تمام شدن عمر دنیایی ان موجود ، حقیقت ان به همان ترتیب که امده است به سوی خدا باز می گردد ولی ماده ی ان در این عالم می ماند و صور دیگری که از ملکوت افاضه می شوند دریافت می کند. لذا خداوند متعال فرمود : « … و لله ما فی السماوات و ما فی الْارْض و الى الله ترْجع الْامور و از ان خداست هر انچه در اسمانها و زمین است ؛ و همه امور به سوی او باز می گردند.»(ال عمران: ۱۰۹) ۱ . پس ایا خدا همه موجوداتی که در اینده قرار است بر روی کره خاکی بوجود بیایند را پیشا پیش خلق کرده یا صورت انها را در علم خود خلق نموده و در وقت معین انها را در عالم ماده ظاهر می سازد .پس اگر اینگونه باشد اختیار انسان در تعیین سرنوشت معنی نخواهد داشت چون انسان محکوم به این است که انچه خدا در نظر گرفته ان شود .بعنوان مثال اگر خدا صورت یک شی مثلا (الف ) را قبل از افرینشش در عالم ماده در نزد خود خلق نموده باشد پس با رسیدن زمان تنزلش به این عالم باید در کالبد مادی قرار بگیرد حال اگر انسان که سرنوشت های زیادی دارد می تواند بر خلاف انچه که خدا برایش در نظر دارد اقدام کند ؟ این که می شود جبر و اگر خلاف ان باشد می شود نقص در علم خدا ! گفته شده خداوند در عالم ذر از همه انسان ها پیمان به وحدانیتش گرفته از من حقیر تا شمر و یزید هم گرفته پس چرا شمری که در عالم ذر به وحدانیت و ربوبیت حضرت حق اعتراف داشته میشود ان سفاک بی رحم؟ ایا حقیقت شمر در علم الهی انگونه بود که با امام حسین علیه السلام رفتار کرده بود ؟ یقینن نه چون شمر باید به دنیا بیاید و با اختیارش راه را انتخاب کند چون نظام افرینش بر اساس خیر است . حال ایا اگر معاویه بچه دار نمی شد یا دختر دار می شد خلقت حقیقت شمر در علم خدا چه می شد .اگر چون حتما حقیقت شمر خلق شده بود باید حتما شمر به دنیا می امد ایا این جبر نیست ؟ البته منظورم این نیست که گناه شمر را توجیه کنم تا هر خطایی که صورت میگیرد توجیه به جبر شود . ۲ . لطفا شفاف توضیح دهید که منظور از اینکه هر موجودی حقیقتی در

چه کاری باید در این دنیا انجام بدهیم تا بتوانیم در آن دنیا صدای زیبا و خوش آهنگی داشته باشیم یا مثلا خداوند دو بال به ما بدهد؟

سلام.ببخشید در حال نوشتن یک تحقیق در مورد خودسازی هستم و می خواستم سابقه و پیشینه تحقیق (سیر تاریخی) در مورد خودسازی از کی شروع شده؟لطفا راهنمایی کنید.

سلام تفاوت ها و شباهت های دو شکل حکومت جمهوری و دموکراسی در چیست؟ با تشکر

با سلام. شیعه معتقد است حضرت صدیقه طاهره بین در و دیوار قرار گرفت و پهلوی مبارکش شکست و فرزند عزیزش حضرت محسن (علیه السلام) به شهادت رسید.این عقیده با واقعیت تاریخی و جامعه ان روز همخوانی ندارد، زیرا خانه‌های مدینه در ان روز در نداشت مردم معمولا در خانه خود را با حصیر یا پرده می‌پوشاندند.وهابیت برای این ادعای خود به قول خودشان ادله‌ای هم اقامه کرده اند. مثلا از کتاب «خصال» اثر «شیخ صدوق» اوردند که می‌نویسد:«و نحْن اهْل بیت محمد ص لا سقوف لبیوتنا و لا ابْواب و لا ستور》این شبهه را چگونه پاسخ دهیم؟

با سلام. شیعه معتقد است حضرت صدیقه طاهره بین در و دیوار قرار گرفت و پهلوی مبارکش شکست و فرزند عزیزش حضرت محسن (علیه السلام) به شهادت رسید.این عقیده با واقعیت تاریخی و جامعه ان روز همخوانی ندارد، زیرا خانه‌های مدینه در ان روز در نداشت مردم معمولا در خانه خود را با حصیر یا پرده می‌پوشاندند.وهابیت برای این ادعای خود به قول خودشان ادله‌ای هم اقامه کرده اند. مثلا از کتاب «خصال» اثر «شیخ صدوق» اوردند که می‌نویسد:«و نحْن اهْل بیت محمد ص لا سقوف لبیوتنا و لا ابْواب و لا ستور》این شبهه را چگونه پاسخ دهیم؟

چرا حضرت فاطمه (س) را شبانه دفن کردند؟چرا قبر فاطمه(س) پنهان است؟اهل سنت معتقد است که حضرت زهرا بدلیل غیرت زیاد مردان مسلمان در ان روزگار مانند زنان دیگر شبانه دفن شد که مردان نا محرم چشمشان به ان حضرت نیفتد و این کار حضرت علی کاملا عادی بوده است...ایا تنها به این دلیل حضرت زهرا سلام الله علیها شبانه دفن شدند؟

چرا حضرت فاطمه (س) را شبانه دفن کردند؟چرا قبر فاطمه(س) پنهان است؟اهل سنت معتقد است که حضرت زهرا بدلیل غیرت زیاد مردان مسلمان در ان روزگار مانند زنان دیگر شبانه دفن شد که مردان نا محرم چشمشان به ان حضرت نیفتد و این کار حضرت علی کاملا عادی بوده است...ایا تنها به این دلیل حضرت زهرا سلام الله علیها شبانه دفن شدند؟

ایاحضرت فاطمه (س) از شیخین راضی شد و سپس از دنیا رفتند؟

چرا زمانی که به خانه حضرت علی علیه السلام حمله شد و حضرت فاطمه در ان وضعیت قرار گرفتند و حضرت علی (ع) را نیز از خانه بردند، انصار و بنی هاشم چرا از حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه دفاع نکردند؟

چرا زمانی که به خانه حضرت علی علیه السلام حمله شد و حضرت فاطمه در ان وضعیت قرار گرفتند و حضرت علی (ع) را نیز از خانه بردند، انصار و بنی هاشم چرا از حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه دفاع نکردند؟

۱. برای واژه عدل در لغت معانی زیادی گفته اند ایا این واژه معنای جامعی ندارد که تمام معانی دیگر زیر مجموعه ان باشند؟ البته بنده مطالب کتاب التحقیق را نیز خوانده ام ولی به نظر میرسد معنای ایشان نیز جامع و کامل نباشد.۲. ایا اصولا تمام واژه ها دارای یک معنای خاص نیستند که بقیه معانی از انها گرفته شده باشد؟

با وجود علی (ع) در درون منزل،‌ چرا خود امام علی (ع) براى بازکردن در نرفت؟ این سوال برای من به وجود امده که حضرت علی که شیر خدا و اسد الله الغالب بود و در قلعه خیبر را با یک دست بلند کرد، چگونه حاضر مى‌شود ببیند همسرش را در مقابل چشمانش کتک بزنند؛ اما هیچ واکنشى از خود نشان ندهد؟

در کتب و مقالات دیده ام برخی عدل جزایی را به عدل تکوینی و برخی ان را به عدل تشریعی برمیگردانند واقعا کدام درست است و به چه دلیل؟

آیا دخترامام علی(ع) با عمرازدواج کرده؟ اگرجواب مثبت است چرا به چه دلیل؟ چندسال اختلاف سنی داشتند؟واگرجواب منفی است چرا این‌سخن مطرح است؟

سلام فرق دقیق نقض غرض با عبث بودن فعل چیست؟

سلام و سپاس از زحمات شما عزیزان به حصر عقلی رابطه بین عدل و حکمت الهی از چند حال خارج نیست:۱.عدل مصداق حکمت است. ۲.حکمت مصداق عدل است. ۳.عدل و حکمت مفهوما مغایر و مصداقا یکی هستند. ۴.عکس صورت سوم ۵.متباین هستند. اولا بفرمایید ایا این حصر صحیح و کامل است؟ ثانیا کدام صورتها تایید قرانی و روایی داشته یا طرفدارانی دارند؟ ثالثا نظر حق کدام است؟ لازم به ذکر است بنده توضیحات شما را در سایت درباره رابطه حکمت و عدل یا مقاله عدل و حکمت شیخ مفید خوانده ام اما تقاضا دارم به عین سوالی که پرسیدم جواب عنایت کنید.

با سلام. ایا امام حسین (ع) میتوانند سرنوشت کسی را تغییر دهد که اون سرنوشت برای شخص به خیر صلاح نبوده ولی با نظر لطف ایشان اون کار یا سرنوشت به خیر و صلاح فرد شود ؟ کد ۲۹۷/۱/۱۳۵

سلام اگر انسان مومن کاری حلال را با نیت رضایت قلبی خود و به دور از ریا فقط برای اینکه قلبش و وجودش ارام شود مثلا درس بخوانم وپزشک شوم برای اینده ام برای مفید بودنم انجام دهد ثواب وپاداش ندارد؟

علت اصلی نا ارامی های دی ماه ۱۳۹۶چ بود؟

سلام خواستم بدونم خالکوبی روبدن زن یامرد حرام است یامشکلی نداره؟

چه نیاز به پیامبر و قران داریم؟ مگر نه هر انسان بر اساس فطرت و ذات خودش میدونه که مثلا دروغ خوب نیست، تهمت اشتباهه، ظلم نباید کرد و و و . خب ما بعنوان مخلوق که اختیار و شعور داریم مثل جاروبرقی یا کالای دیگه ای نیستیم که بخوایم همراهمون یک دفترچه راهنما و یا یک شخص متخصص باشه، ما فهم و شعور داریم و همه هم میدونیم بطور کلی چه چیزهایی بد هستند و نباید انجام بدیم؟

از این که میگویند توفیق اشک روضه حضرت زهرا س فقط به محبین ایشان داده می‌شود؟!آیا منظور این است که هر که اشکشان نمی‌آید ،،از محبین ایشان نیستند؟

سلام ببخشید فلک مداره به چه دلایلی در فلسفه براش نفس فلکی در نظر گرفته و اثبات میشه؟و برای چی فاعلیت در تمام عالم ماده وقدرت تاثیردر تاثیر وتاثرات حسی وفوق محسوس عالم جسمانی و مادی براش قائل شده فلسفه؟

سلام چرا روح بخاری که دلیلی جز تجربه نداره مخصوصا نحوه ایجادش در فلسفه و مبحث نفس مطرح شده؟اگر حذف بشه چه محذوری داره؟ نمیشه حذف کرد؟

سلام ناواقع گرایی و واقع گرایی مستقیم یعنی چه؟

سلام نظریه صدور افلوطین چیه چرا گفته میشه اساسا صدور خلق نیست؟

اگر استخاره بگیریم و به آن عمل نکنیم نافرمانی از دستور خداست؟

چرا زندگی در این جهان همواره با درد و رنج و سختی و مشقت همراه هست به طوری که از ابتدای خلقت یکی از بزرگترین دلنگرانی ها و دغدقه های بشر ، درد و رنج و مبارزه با ان بوده است؟!

سلام اینکه ذات منزه از اسم و صفت و غیره است و وقتی ظهور کرد میشود العالم و القادر و غیره. اولا بفرمایید پس اینکه میگویند اینها عین ذات است یعنی چه و ثانیا بیان کنید که ظهور دقیقا چیست ایا این خود نشان نقص یا تغییر حالت نیست؟ خب ذات یک چیز باشد و ظهور چیز دیگر یعنی چه؟ یعنی نمیشود گفت خدا ذاتی است که همیشه ظهور دارد؟

اینکه خدا همیشه مخلوق داشته و هرگز بدون مخلوق نبوده چون نقص لازم میاید اولا ایات و روایات نافی ان را چطور جواب میدهید؟ ثانیا خدا قدرت بر خلق داشته ایا این کافی نیست اگر بگویید قدرت غیر از خلق کردن است در مورد خدا شاید معنا نداشته باشد و اگر معنا داشته باشد تب چه فرقی هست بین علم خدا و اراده او که مثلا علم از ازل بوده ولی اراده در هر مورد صورت گرفته با قدرت و خلق خدا؟ ثالثا همین الان ما موجودات را تصور میکنیم که وجود ندارند خب این نقص خداست که ما میتوانیم تصور کنیم مثلا اژدهای هفت سر و غیره را که خدا نیافریده است؟

بنده از شما پرسیده بودم که: فلاسفه بیان میدارند خدا کامل مطلق است در نتیجه همیشه مخلوق داشته و هرگز بدون مخلوق نبوده اولا این مطلب با ظاهر برخی روایات و نیز ایات نمیخواند مثلا در دعا هست خلق الاشیا من العدم یا درباره فطر کسی مثل علامه طباطبایی فرموده یعنی پرده عدم را شکافت. خب وقتی خدا اراده کرد بیافریند این نشانه نقص و بالقوه بودن نیست یعنی خب چیزی را که نداشته حالا خواسته که به وجود اید؟یا اینکه ما در ذهنمان برخی چیزها را تصور میکنیم که خدا نیافریده مانند اژدهای هفت سر یا اسب بالدار یا هر چیز دیگر که وجود خارجی ندارند ایا نبود اینها نشانه نقص نیست؟ و نیز این مطلب که خدا تصمیم گرفته بعد از میلیونها سال انسان را بیافریند؟خب چرا از اول نیافرید؟ یا پس از افرینش گل او صبر کرد تا خشک شود و بعد از مدتی در او روح دمید؟ نکات زیر در جواب قبلی را توضیح دهید .۱ - نسبت دو چیز با یک مبدا وجودی قابل مقایسه است.۲ - قدیم ذاتی و قدیم زمانی از هم متفاوتند.۳ - خلقت تدریجی غیر از مخلوق تدریجی است. ۴ - قبل از قضاوت و ارزیابی یک نظریه باید استدلالهای ان را بررسی فرمایید و خطا و صحت انها را روشن نمایید. لذا نتیجه یک امر عقلی را تخطیه نمودن خلاف شیوه علمی است.