سلام خدمت شما ایا من میتوانم بدون اینکه به اسلام ایمان بیارم فقط به خدا ایمان بیارم و از او تبعیت و یاری بطلبم چرا که از دوران کودکی برای ما خدا را فقط در انحصار اسلام دانسته اند در حالی که این به نظرم کاملا غلط و بی پایه است . جهان را بنگرید همه جهان پرشده از فرقه های گوناگون از وهابیت گرفته تا بهاییت و... از طالبان در افغانستان گرفته تا دیگر تروریست ها همگی سر همین اسلام همدیگر رو می‌کشند مگر مذهب چقدر ارزش دارد که ما اینهمه خودمون رو بخاطرش ازار بدیم و خدا رو فقط در انحصار خودمون که به اصطلاح اسلامی هستیم بدونیم مگر هدف دین رساندن انسان به خدا نیست من منکر این نیستم که انسان های خوب هم برای همین منظور اینکار رو کردند متاسفانه طوری جلوه داده شده که همه چی مال مسلمان هاست مثلا کمتر کسی میدونه که موسی از پیامبران یهودیت بوده و همینطور حضرت مریم مقدس ایا به نظر شما اینها توسط خدا مورد احترام نیستند و در کتب تاریخ طبری در جایی اشاره کرده که امام حسین به مردم طبرستان حمله کردند و زرتشتیان مستقر در اونجا رو کشتند ما این رو تحریف شده و غیر واقعی میدونیم در حالی که در سایر قسمت های کتب طبری که از اسلام تعریف خوب به عمل اومده ما اونو واقعی و کاملا درست میدونیم
حالا من کاملا گیج شدم باید چکار کرد ازتون میخوام من رو راهنمایی کنید چرا که گمراهی بدترین موقعیت برای یک انسان هست اونم در مورد خدا که بالاترین گمراهی محسوب میشه منم اول به اسلام دل بسته بودم اما رفتم تو اینترنت و این چیز هایی که بالا نوشتم رو خوندم خودم از اون لحظه کلا همچی برام مبهم شد و گمراه شدم با تشکر از شما
ما میدانیم خدا عالم است به گذشته و حال و اینده موجودت.قایلیم انسان ها مختارند.و علم خدا را عامل جبر نمیدانماما فرض کنید الان من تشنه ام میتوانم لیوان ابی بخورم و میتوانم نخورم پس دو حالت وجود دارد.حال در علم ازلی خداوند کدام حالت اتفاق خواهد افتاد؟ایا در ازل خدا میداند من اب میخورم یانه؟موضوع را لطفا با بیانی متقن ولی ساده بیان کنید مانند نوشتارهای اقای مکارم و سبحانی ممنون
چرا تفاوتی بین نظر عرفا و اشاعره , و نیز روایات در بحث حسن و قبح و مانند این.عصاره کلام هر دو این است که هر چه ان خسرو کند شیرین بود. یا ما رایت الا جمیلا و... نیست ؟
فلاسفه بیان میدارند که شر عدمی است در حالی که ایات و روایات شر را وجودی معرفی میکنند مثلا مرض یا جهل یا مرگ یا هزاران مورد دیگر.این دو چگونه قابل جمع میباشند؟
از طرفی فلاسفه میگویند که شر دیگر خالق نمیخواهد چرا که از مقوله نیستی است در حالی که در قران و حدیث خلاف این سخن هست مانند کل من عندالله یا خالق خیر و شر هر دو خداست که در روایات هست.
با عرض سلام. انسان چطور میتونه بفهمه خدا چقدر ازش رضایت داره؟ و اونو بخشیده یا نه؟ و چقدربه خدا نزدیک شده؟ من برخی گناهانم دایما به یادم میفتد و گاهی دچار وسواس یا نشخوار فکری میشوم، گاهی فکر میکنم فلان فکرم یا فلان کارم گناهی توش نبوده باشد... اگر امکان دارد راهنمایی بفرمایی
با تشکر
اگرهمه چیزبه باخواست واراده خداپیش میرودواگراونخواهدحتی برگی ازدرخت نمیفتددرست است بنده میتوانددراراده خدادخالت کندمثلاخدابخواهدازدواجی صورت دهداماپدری به شیوه های مختلف مثل وقت ندادن به خواستگاربرای حضوردرمنزل طرف مقابل ومهریه سنگین باعث به سرانجام نرسیدن ازدواج بشوددراین حالت میتوان گفت که بنده میتوانددراراده خدادخالت کندیاخیر ؟ پاسخ راپیامکی بگویید.
سلام پاسخ شما به پرسش شماره ۳۰۰۵۶۹۷۰۰/۱ قابل استفاده و مفید بود ولی بنده جواب کامل نگرفتم.
اولا طبق فرمایش شما سخن متکلمان و برخی فلاسفه شیعه و معتزله باطل است و واقعا هیچ دلیل محکمی ندارند بر اثبات حسن و قبح؟
ثانیا تکلیف ایات و روایات چه میشود مثلا اینکه نبلوکم بالشر و الخیر یا ان الله یامر بالعدل و نمونه های فراوان دیگر؟
سلام بنده اصلا از جواب شما به پرسش شماره ۳۰۰۵۶۹۷۰۳/۱ قانع نشدم و نفهمیدم تا کجا سخن دکتر افضلی بود و از کجا توضیح شما و نیز اینکه نابینایی و فقر و جهل و غیره را ما درک میکنیم و هستند، کجا عدم است اخه؟
سلام در پاسخ به پرسش شماره ۳۰۰۵۶۹۷۴۳/۱ بنده خواستم از قران و روایات پاسخ دهید ولی شما مطالب شهید مطهری که با رویکرد فلسفی به بحث پرداخته را بیان کردید که جواب بنده نبود.
ایا عالمان از خود قران و حدیث برای این بحث پاسخی ندارند و ناچار باید سراغ مباحث فلسفی رفت که گاهی ساخته و بافته ذهن شخص است؟
در کدام دلیل نقلی امده یا میتوان این گونه برداشت کرد که عدل یعنی رعایت استحقاق در افاضه وجود.
کدام استحقاق؟
سلام در رابطه با سوال اولم خواستم بگم چطور ممکنه ادم کار خوب کنه نیت خوبی هم داشته باشه اما ثواب معنوی نداشته باشه اگه حتی هدف من از انجام اون کار خوب ارامش دلم احساس رضایت خودم یا کمال روحم باشه همه ی اینا نیت خوبیه خدا به همه ی اینها سفارش کرده اصلا دل حرم خداست مگه حتما باید بگی برای خشنودی خدا؟ این یه چیز مسلمه که کار خوب ونیت خوب خدارو خشنود میکنه
دلیل عدم قصاص خالد بن ولید توسط پیامبر چه بود؟با اینکه قتل نفس و زنا وی محرز بود. جواب قتل نفس که در سایت امده،تا حدودی منطقی است ولی به زنای وی اشاره نشده است؟
دلیل عدم قصاص خالد بن ولید توسط پیامبر چه بود؟با اینکه قتل نفس و زنا وی محرز بود. جواب قتل نفس که در سایت امده،تا حدودی منطقی است ولی به زنای وی اشاره نشده است؟
سلام.چرا در سوره یوسف ،شالوده کار یک حکومت و چرخش و ادامه کار یک تمدن به دست یک خواب افتاده است؟ایا در زندگی امروزه خواب می تواند این نقش را داشته باشند.که مثلا بنیان چشم انداز بلند مدت را بر خواب یک نفر بگذاریم.ایا منطقی است؟
سلام در پاسخ شما به سوال شماره ۳۰۰۵۶۹۸۳۳/۱ واقعا بنده این همه توضیح دادم منظورم معلوم نیست؟
شب اول قبر فقهی با شب اول قبر واقعی یا سوال و فشار قبر با تلقین و دیر بردن و ارام بردن میت به قبر و مواردی که در سوال گفتم(لطفا با دقت بخوانید)چطور حل میشند؟
لطفا بیان کنید رابطه عدل و حکمت از نظر منطقی چه نوع رابطه ای است؟
البته این را عرض کنم که بنده مطالب شما را در این باره از جمله مقاله عدل و حکمت استاد ربانی گلپایگانی یا اموزش عقاید استاد مصباح یزدی و غیره را خوانده ام ولی جواب کامل نگرفته ام.
رابطه این دو تساوی است یا عموم و خصوص یا غیره و به چه دلیل؟
ایا واقعا در قران و حدیث نیز این دو یک معنا دارند؟
با سلام
در سوال قبل که پرسیدم، به فردی از انسان اشاره فرمودید که ولایت الهی را پذیرفت در حالی که ظلوم و جهول بود مشخصا این فرد چه کسی بوده است که ایمه کفر شده است . اسمان بار امانت نتوانست کشید قرعه فال به نام منه دیوانه زدند
با سلام
در سوال قبل که پرسیدم، به فردی از انسان اشاره فرمودید که ولایت الهی را پذیرفت در حالی که ظلوم و جهول بود مشخصا این فرد چه کسی بوده است که ایمه کفر شده است . اسمان بار امانت نتوانست کشید قرعه فال به نام منه دیوانه زدند
سلام علیکم. نحوه لذت بردن از حور عین در بهشت چگونه است؟ ایا جماع به شکل دنیایی وجود دارد در بهشت؟ایا به همان شکل و شیوه ای که در دنیا با همسر ارتباط جنسی داریم با حور عین هم همین شیوه هست؟ مثل بوسیدن لمس کردن در اغوش گرفتن و ... یا فقط روحانی و بدون تماس جسمی است؟اینکه حورعین قابل لمس نیست و روحانی است؟ خواهشا واضح بیان فرمایید اگر امکان دارد روایاتم ذکر کنید ممنون
وقتی شخصی ازخدادرخواست نمی کند واوعلیم به ذات صدوراست وغیراو نمی تواندمشکل بنده ای راحل کند یااوراموفق به گناهی کندواین بنده دست بسته است واطرافیانش راازارمی دهداطرافیان اوچه تقصیری دارندتامنتظراراده الهی یااراده ای خلاف رضایت این بنده باشدوعذاب بکشند.خدایی که اراده به مشرکین وستمکاران دادتاپیامبرراازاردهندواما مان رامسموم کنند.چرابه بنده مسلمان گرفتارهوای نفس کمک نمی کندتاموفق به گناه ولذت شوداین بنده حرفی نداردتادرقیامت محاکمه شوداما وجدان خداکجااست چراشرایط اطرافیانش رادرک نمی کندچگونه این بنده عوامل واسباب عالم رادردست بگیردتاموفق باشد
ترندنیوز مطالب مذهبی+آموزشی+سرگرمی+خبری
