خانه » برچسب: در باره نسیء در اعراب

آرشیو برچسب: در باره نسیء در اعراب

با سلام در ویکی پدیا در مورد نسی ٕٕ امده: ((در ابتدای هجرت محمد به مدینه، تقویم یهودی و تقویم اسلامی با یکدیگر یکسان بوده و دارای سال‌هایی با ماه کبیسه (سیزده‌ ماهه) بود. در تقویم یهودی برای جلوگیری از تغییر فصل‌ها در تقویم قمری، هر سه یا چهار سال یکبار سالی سیزده‌ ماهه وجود دارد. اعراب قدیم قبل از زمان دین اسلام نیز از این تقویم تبعیت می‌کردند. نسی (عربی :النسی به معنی لغوی تاخیر انداختن) یک ویژگی تقویم قمری که در قران نیز مرتبط با چهار ماه حرام مطرح شده‌است.[۱] در عربستان قبل از اسلام از تقویم قمری استفاده می‌شد که در ان هر ۲ یا ۳ سال یکبار یک ماه اضافه وجود داشت. این ماه اضافه باعث می‌شد که فصلها حدودا در زمان قبلی خود بمانند. وظیفه تعیین این ماه بر عهده قبیله بنی‌کنانه بود.[۲] این تعریف از نسی ابتدا توسط ابو مشعر البلخی و سپس توسط ابوریحان بیرونی و المسعودی و بعضی دانشمندان غربی استفاده شد.[۳][۴] از این رو هر دو یا سه سال ابتدای سال یکماه به تاخیر می‌افتاد. این نوع تقویم با تقویم یهودیان که در ان نیز هر چند سال یکبار یکماه اضافه وجود دارد همخوانی دارد. بر اساس نظر ابومشعر اعراب این روش را از یهودیان یادگرفته بودند. از این رو در ان زمان تقویم اعراب و تقویم یهودیان تقریبا یکسان بود.[۵])) البته برخی قضیه ایه نسی را اشتباه نجومی قران میدانند که با این ایه ۳۷ توبه حضرت محمد نظم تقویمی اعراب را به هم زده حالا از شما میخواهم با توجه به متن برایم راجب نسی توضیح دهید تا کمی هم برام این شبهات برطرف شود ممنون میشوم

admin اکتبر 12, 2021 مذهبی نظرات 52 نمایش

آگاهی اعراب عصرِ جاهلی از نجوم و هیئت و سیر اجرام فلکی هر چند که محدود و اندک بود امّا در مقایسه با علوم دیگر؛ مانند طب و فیزیک و ریاضیات، حجم قابل ملاحظه و چشمگیری داشت و اگر هم سخن «ابن قتیبه» را که می‌گفت: «عربها داناترین مردم به علم نجوم بودند» (1) نپذیریم و آن را حمل بر ...

ادامه مطلب »

تازه ترین ها