مذهبی

سلام علیکم جامعه جهانی بعد از ظهور چه وضعیتی خواهد داشت؟ ایا به دوران افول می رود؟ و اینکه همیشه انسان های فاجر بوده اند در هنگام ظهور انان چه می شوند و ایا باز ظهور دارند؟

سلام علیکم جامعه جهانی بعد از ظهور چه وضعیتی خواهد داشت؟ ایا به دوران افول می رود؟ و اینکه همیشه انسان های فاجر بوده اند در هنگام ظهور انان چه می شوند و ایا باز ظهور دارند؟

سلام یکی از نشانه های مومنین، زمان شناسی است.... اما منظور از این زمان شناسی دقیقا چیست؟ ایا مقصود شناخت اوضاع سیاسی جامعه هست یا اقتصادی یا ....چه؟ و چگونه این زمان شناسی در عصر ما حاصل میشود خصوصا که منابع خبری فراوان اما غیر قابل اعتماد...؟

سلام . سوالی برای من پیش امده است و دوست دارم که این سوالی که برای من پیش امده باشد همان نتیجه ای در پایان سوالم بدهد که دوست دارم . سوال من این است که ایا واقعیت دارد که زنان و یا دخترانی که سید هستند یا همان سیده یعنی پدر ان ها سید بوده است و نیز خود ان ها سید شده اند مدت و زمان قایدگی یعنی مدت زمان پریود شدن ان ها با دیگر زنان فرق دارد ایا واقعیت دارد ؟ یا نه اینکه زنان عرب چنین خاصیتی دارند نه فقط سیده ها ؟ سوال بعدی اینکه اگر هم دوران قایدگی یا همان پریود زنان عادی یعنی غیره سیده هرچند با هم دیگر متفاوت باشد اما هیچوقت مانند زنان سیده قایدگی انان طول نمی کشد و اکثرا" در پنجاه سالگی اتمام می اید ؟ و ایا تا کنون نیز از لحاظ پزشکی قایدگی زنان سیده تفاوتشان با زنان غیر سیده اثبات شده است ؟ مثلا ممکن است تا چه زمانی پریودی یک زن سیده طول بکشد منظور چند سالگی ؟ و اینکه ایا علم با پیشرفت و تکنولوژی میتواند زنان غیره سیده را نیز مانند زنان سیده کند از لحاظ بارداری و مدت زمان پریودی ؟ ممنون میشم از کمکتون

سلام.اینکه می خوانیم:یزید خامسا.درزیارت عاشورا.یزیددر مرتبه پنجم جهنم؛یزید بااین همه جنایت وایجادانحراف مرتبه پنجم هست؛پس دومرتبه دیگرمخصوص چه کسانی است؟دانشجوکارشناسی ارشدهستم،لطفابه طورمفصل بفرمایید

اینکه دوتاش قصاص بوده یعنی قبل ورود پیامر به مکه دادگاهی باید میشدند وچون مسلمان شدند همه دادگاه هم حکم اسلامی داد یعنی ان دو قاتل شاکی داشتند

سلام از انجا که مارکسیست ها به عدالت اعتقاد داشتند، فرق عدالت انها با عدالت امام علی (ع) چیست؟ با تشکر

سلام شنیدیم که گاز زدن ساندویچ، خوی حیوانی دارد. در صورتیکه ما سیب را هم گاز می زنیم. لطفا دلیل را گفته و بعد بیان کنید که چرا گاز زدن سیب اینگونه نیست؟ با تشکر از شما

چرا اسلام با تحصیل دختران مخالف است؟؟

سلام.ایا لذت بردن از نعمتهای خدا باعث دوری انسان به خدا میشود؟ مثلا من از نقاشی کردن لذت میبرم ایا انجام این کار باعث دوری از خداست؟ پس چرا امام خمینی هندوانه را با ما میخوردند و میفرمودند برای این که لذت نبرم؟

سلام.ایا لذت بردن از نعمتهای خدا باعث دوری انسان به خدا میشود؟ مثلا من از نقاشی کردن لذت میبرم ایا انجام این کار باعث دوری از خداست؟ پس چرا امام خمینی هندوانه را با ما میخوردند و میفرمودند برای این که لذت نبرم؟

سلام.این حدیث حضرت محمد(ص) که فرمودند که شهید درد کشته شدن را احساس نمی کند مگر در حدی که مثلا یکی از شما پوست دستش را بین دو انگشتش بفشارد.ایا معتبر است؟ممنون

باسلام، امام علی (ع) در نهج البلاغه میفرمایند که: خوش بینی به جوامع ناسالم، عین نادانی و مستعد آسیب پذیری است. با توجه به فراوانی دشمنان داخلی انقلاب، آیا بدبینی سبب سخت شدن زندگی شخصی، نمیشود؟ با تشکر

سلام و احترام اللهم انی اسْالک بحق محمد و ال محمد علیْک خدایا از تو درخواست مى کنم به حق محمد و ال محمد (ص) صل على محمد و ال محمد که درود فرستى بر محمد و ال محمد (ص) و اجْعل النور فی بصری و الْبصیره فی دینی و نور در چشم ظاهر من قرار دهى و بصیرت و معرفت در دینم و الْیقین فی قلْبی و الْاخْلاص فی عملی و یقین کامل در دل من و اخلاص در عمل من و السلامه فی نفْسی و السعه فی رزْقی و الشکْر لک ابدا ما ابْقیْتنی و سلامتى در شخص من و وسعت در رزق من عطا فرمایى و به سپاسگزارى تو باشم مادامى که مرا باقى دارى. خط اول دعا( از تعقیبات نماز صبح) می گوید که پیامبر(ص) و خاندان مطهر ایشان، حقی بر خدا دارند، این حق چیست؟

مقام معظم رهبری فرموده اند فرهنگ غرب را باید در ادبیات غرب جست و جو کرد و مثلا از طریق رمان هایی که از غربی خوانده اند پی به فرهنگشان برده اند.می شود نام چند رمان غربی که نشان دهنده ی فرهنگشان هست را نام ببرید.

نظر وهابیون در مورد شیعیان چیست؟ ایا انان، ما شیعیان را واجب القتل می‌دانند؟

چه چیز از همه بیشتر موجب حب‌الله در انسان میشود؟

کرامات علامه طباطبایی ره چه بود؟

راستش توی سایت شما چندین جا پیش اومده راجب خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها مطالبی رو خوندم بعضی جاها حرفی از ایشون بعضی جاها ماجرایی از ایشون ( ایشون در حال اسیاب کردن جو بودن و امام حسین علیه السلام در گوشه ای گریه می کردن ) راستش می خواستم بپرسم شما کتاب هایی رو میشناسید که بتونم راجب ایشون و زندگی ایشون هر اتفاقی که براشون پیش اومده هر رفتاری که داشتن حرفی که زدن ووو اطلاعات کسب کنم؟ مهم نیست که به عربی نوشته شده باشه یا فارسی یا هر زبان دیگه ای فقط راجب ایشون نوشته شده باشه ( امیدوارم متوجه شده باشین )

راستش توی سایت شما چندین جا پیش اومده راجب خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها مطالبی رو خوندم بعضی جاها حرفی از ایشون بعضی جاها ماجرایی از ایشون ( ایشون در حال اسیاب کردن جو بودن و امام حسین علیه السلام در گوشه ای گریه می کردن ) راستش می خواستم بپرسم شما کتاب هایی رو میشناسید که بتونم راجب ایشون و زندگی ایشون هر اتفاقی که براشون پیش اومده هر رفتاری که داشتن حرفی که زدن ووو اطلاعات کسب کنم؟ مهم نیست که به عربی نوشته شده باشه یا فارسی یا هر زبان دیگه ای فقط راجب ایشون نوشته شده باشه ( امیدوارم متوجه شده باشین )

اگر کسی که فوت شده ازت راضی نیست باید چکار کرد که راضی شود

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و عرض ادب و خسته نباشید این سخن امام رضا طلواه‌الله‌علیه نشان از ضعف و ایراد داشتن پیامبر بزرگ نیست؟ حضرت به جاثلیق فرمود: ما به عیسى ایمان داریم، تنها به او این اشکال را وارد مى دانیم که کم عبادت مى کرد و نماز و روزه اش کم بود الاحتجاج، الشیخ الطبرسى، ج ۲، ص ۴۰۷ یعنی حضرت عیسی ع در بندگی خدا سستی و کوتاهی می‌ورزید؟ با تشکر

آیا دوران حکومت امام علی ع بهتربود یا دوران حکومت امام زمان عج بهتر است؟

انقلاب اسلامی چقدر ماهارو به ظهور امام زمان (ع) نزدیک کرد؟

انقلاب اسلامی چقدر ماهارو به ظهور امام زمان (ع) نزدیک کرد؟

منظور از عبدالله اشتر همان شخصی است که همیشه و همه جا در کنار ابراهیم اشتر همراه و هم یار و یاور او بود و در نبرد هایش نیزگویا در فیلم وی را برادرش قلمداد می کنندنکند می خواهید بگویید این هم جزء تخیلات فیلم و کارگردان است؟

اول اینکه حکایت بیعت ابراهیم با آل زبیر همان حکایت مختار بود که هردو برای ضربه زدن به آل امیه دست بیعت به باطل دیگری دادند دوم شاید به گفته پاسخ پرسش های قبلی تان وضیعت قبیله یا شیعه یا چیز دیگری را در خطر میدیده سوم شاید می خواست بعد بیعت با آل زبیر آل امیه را سرکوب کند بعد بیعت با آل زبیر بشکند و مقابل ایشان بایستد مثل مختار

تفاوت استراتژی،تکنیک و تاکتیک را با ذکر چند مثال در حوزه های مختلف از جمله در حوزه معارف دینی توضیح دهید.

علل گسترش اسلام چه بود

سلام درباره قیام امام حسین(ع) چه مواردی در کتاب تاریخ طبری وجود دارد؟ با ذکر صفحه و تاریخ ممنونم

با سلام امسال ایام فاطیمه از کی شروع میشه؟

اگر میشود توضیح مختصری در رابطه با ایین بهایی و این که چرا انها از نظر ایرانیان کافر هستند و احکام و عقایدشان را ارایه دهید.

با سلام متن زیر را در فضای مجازی بود خواندم مرا به شبهه انداخت اگر میشود آن را کامل نقد کنید و رفع شله کرده و توضیح دهید و در ضمن اگر میشود راجب شباهت نماز های پنج گانه زرتشتیان و مسلمانان هم رفع شبهه کنید ممنون میشوم :((چندی پیش کتابی را مطالعه می کردم به نام: “سلمان فارسی ایرانی نژاد و یا کشیش سریانی”. نویسنده این کتاب، زنده یاد آقای امیرحسین خنجی است. این کتاب مرا مجاب کرد که در مورد سلمان فارسی مقاله ای بنویسم. کسانی که با دین اسلام آشنا هستند، کاملاً با شخصیت معروفی چون، سلمان فارسی و رابطه او با محمد، پیامبر اسلام آشنایی کامل دارند. او در میان اعراب زمان خود شخصی غریب و در حقیقت می توان این را نوشت که او در میان آنها دارای هیچ قوم و قبیله ای نبود. ولی طبق حدیثی که از محمد درمیان مسلمانان معروف است، آمده است : “سلمان منا اهل بیت”. در حقیقت محمد با گفتن چنین روایتی، سلمان فارسی را در ردیف بزرگان قوم عرب نشانده است. شما در هیچ کتاب و حدیثی از اصل و نسب سلمان فارسی آگاه نخواهید شد. چون هرگز در مورد اصل و ماهیت او چیزی بیان نشده است. ولی هر چه هست، کاملا روشن می باشد که گذشته این شخصیت نامعلوم، و لقب فارسی به او تعمداً منتسب است. یعنی به صراحت می توان گفت: صحابه محمد و حتی خود سلمان فارسی سعی داشتند که پیشینه سلمان مخفی و مجهول باقی بماند. بطوری که سلمان فارسی سعی بر این داشت که نام پدر خود را فاش نکند و هیچ گاه از سرزمین خود صحبتی به میان نیاورد. در این مورد او فقط به این جمله اکتفا می کرد: ” من سلمان فرزند اسلام هستم”. لقب فارسی به سلمان نشانگر این بود که او از سرزمین پهناور ایران که در آن زمان تحت حکومت ساسانیان می بود، آمده است. در دورانی که محمد برمدینه حکومت می کرد، نامی از او در احادیث و روایات اسلامی به چشم نمی خورد. فقط در دو جنگ، به نامهای جنگ احزاب که به “جنگ خندق” معروف است و دیگری “جنگ طائف” در کنار محمد از او نامی به میان آمده است. در روایتهای اسلامی آمده است که سلمان فارسی در جنگ احزاب، به رسم ایرانیان باستان، پیشنهاد حفر خندق اطراف شهر را به مسلمانان داد و موجب پیروزی محمد و مسلمانان در این جنگ شد. این جنگ طبق روایات اسلامی در سال پنجم هجرت، برابر با سال ۶۲۷ میلادی در یثرب میان پیروان محمد و سپاهیان مکه که تحت امر رهبری ابوسفیان بود اتفاق افتاد. در جنگ دوم یعنی جنگ طائف که چهار سال بعد رخ داد، سلمان فارسی در این جنگ که شهر طائف به محاصره مسلمانان در آمده بود، به رسم ایرانیان پیشنهاد ساخت منجنیق* (اسلحه ای باستانی ،جهت پرتاب اشیاِء کوچک مانند سنگ های ۵ تا ۱۲ کیلوگرمی به طرف دشمنان ) را داد. دیوارهای شهر طائف ویران و این شهر در نهایت به آتش کشیده و درآتش سوخت. و تنها در این دو مورد نامی از سلمان فارسی به همراه محمد پیامبراسلام به میان آمده است و پیش از آن شخصیتی مثل ابن اسحاق، نام سلمان را تنها درمیان مهاجرین اولیه از مکه به مدینه ذکر کرده است، و دیگر هیچ نشانه و پیشینه ای از نام سلمان در هیچ کتاب و روایتی موجود نیست. عزیزانی که فیلم محمد رسول الله را دیده اند، قطعاً متوجه خواهند شد که بر خلاف آنچه در این فیلم مشاهده می کنید، مهاجرین و انصار در پیمان اُخُوت خویش، در شهر مدینه سلسله مراتب قومیتی را در نظر می گیرند. به این معنا که بزرگان مهاجرین با بزرگان انصار عهد اُخُوت و برادری بستند و فقیران مهاجرین با فقیران انصار. ودر این میان سلمان فارسی که فاقد قوم و قبیله مشخص و یا فاقد ثروت و املاک بوده با بزرگ انصار پیمان اخوت

با سلام متن زیر را در فضای مجازی بود خواندم مرا به شبهه انداخت اگر میشود آن را کامل نقد کنید و رفع شله کرده و توضیح دهید و در ضمن اگر میشود راجب شباهت نماز های پنج گانه زرتشتیان و مسلمانان هم رفع شبهه کنید ممنون میشوم :((چندی پیش کتابی را مطالعه می کردم به نام: “سلمان فارسی ایرانی نژاد و یا کشیش سریانی”. نویسنده این کتاب، زنده یاد آقای امیرحسین خنجی است. این کتاب مرا مجاب کرد که در مورد سلمان فارسی مقاله ای بنویسم. کسانی که با دین اسلام آشنا هستند، کاملاً با شخصیت معروفی چون، سلمان فارسی و رابطه او با محمد، پیامبر اسلام آشنایی کامل دارند. او در میان اعراب زمان خود شخصی غریب و در حقیقت می توان این را نوشت که او در میان آنها دارای هیچ قوم و قبیله ای نبود. ولی طبق حدیثی که از محمد درمیان مسلمانان معروف است، آمده است : “سلمان منا اهل بیت”. در حقیقت محمد با گفتن چنین روایتی، سلمان فارسی را در ردیف بزرگان قوم عرب نشانده است. شما در هیچ کتاب و حدیثی از اصل و نسب سلمان فارسی آگاه نخواهید شد. چون هرگز در مورد اصل و ماهیت او چیزی بیان نشده است. ولی هر چه هست، کاملا روشن می باشد که گذشته این شخصیت نامعلوم، و لقب فارسی به او تعمداً منتسب است. یعنی به صراحت می توان گفت: صحابه محمد و حتی خود سلمان فارسی سعی داشتند که پیشینه سلمان مخفی و مجهول باقی بماند. بطوری که سلمان فارسی سعی بر این داشت که نام پدر خود را فاش نکند و هیچ گاه از سرزمین خود صحبتی به میان نیاورد. در این مورد او فقط به این جمله اکتفا می کرد: ” من سلمان فرزند اسلام هستم”. لقب فارسی به سلمان نشانگر این بود که او از سرزمین پهناور ایران که در آن زمان تحت حکومت ساسانیان می بود، آمده است. در دورانی که محمد برمدینه حکومت می کرد، نامی از او در احادیث و روایات اسلامی به چشم نمی خورد. فقط در دو جنگ، به نامهای جنگ احزاب که به “جنگ خندق” معروف است و دیگری “جنگ طائف” در کنار محمد از او نامی به میان آمده است. در روایتهای اسلامی آمده است که سلمان فارسی در جنگ احزاب، به رسم ایرانیان باستان، پیشنهاد حفر خندق اطراف شهر را به مسلمانان داد و موجب پیروزی محمد و مسلمانان در این جنگ شد. این جنگ طبق روایات اسلامی در سال پنجم هجرت، برابر با سال ۶۲۷ میلادی در یثرب میان پیروان محمد و سپاهیان مکه که تحت امر رهبری ابوسفیان بود اتفاق افتاد. در جنگ دوم یعنی جنگ طائف که چهار سال بعد رخ داد، سلمان فارسی در این جنگ که شهر طائف به محاصره مسلمانان در آمده بود، به رسم ایرانیان پیشنهاد ساخت منجنیق* (اسلحه ای باستانی ،جهت پرتاب اشیاِء کوچک مانند سنگ های ۵ تا ۱۲ کیلوگرمی به طرف دشمنان ) را داد. دیوارهای شهر طائف ویران و این شهر در نهایت به آتش کشیده و درآتش سوخت. و تنها در این دو مورد نامی از سلمان فارسی به همراه محمد پیامبراسلام به میان آمده است و پیش از آن شخصیتی مثل ابن اسحاق، نام سلمان را تنها درمیان مهاجرین اولیه از مکه به مدینه ذکر کرده است، و دیگر هیچ نشانه و پیشینه ای از نام سلمان در هیچ کتاب و روایتی موجود نیست. عزیزانی که فیلم محمد رسول الله را دیده اند، قطعاً متوجه خواهند شد که بر خلاف آنچه در این فیلم مشاهده می کنید، مهاجرین و انصار در پیمان اُخُوت خویش، در شهر مدینه سلسله مراتب قومیتی را در نظر می گیرند. به این معنا که بزرگان مهاجرین با بزرگان انصار عهد اُخُوت و برادری بستند و فقیران مهاجرین با فقیران انصار. ودر این میان سلمان فارسی که فاقد قوم و قبیله مشخص و یا فاقد ثروت و املاک بوده با بزرگ انصار پیمان اخوت

در برخی روایات داریم که : روز قیامت به میزانی که قران خوانده شود، شخص بالا میرود... حال سوال اینست که ایا این قران خواندن از حفظ منظورست؟ تا نتیجه شود که هرکه در دنیا حفظ قران بیشتر کرده باشد، بالاتر میرود؟

علل تاثیر پذیری رضا شاه از فرهنگ غرب چه بود؟

با سلام متن زیر را خواندم میشود راجبش توضیح داده و نقد کرده و رفع شبهه کنید: ((در تفسیر مفاتیح الغیب جلد ۳۲ ص ۱۰۰ امده است که لما ارسل الله الحجاره على اصحاب الفیل لم یقع حجر على احد منهم الا نفط جلده و ثار به الجدرى یعنى ان هنگامى که خداوند سنگ را بر اصحاب فیل فرستاد هیچ یک از ان سنگ ها بر احدى از ان ها نخورد جز ان که بدنش زخم شده و ابله براورد. در تفسیر فیض کاشانى امده که این سنگ ها به هر کس مى رسید بدنش ابله مى اورد، و پیش از ان هرگز ابله در ان جا دیده نشد. اما جالب است که وقتی نوبت کتبی مثل علل الشرایع و روضه کافی می رسد به نقل از امام باقر شکل منقار و ظاهر پرندگان هم توصیف می شود . پس بر خلاف نظر شما سه سند نقلی قوی بر اینکه سپاه ابرهه در عام الفیل وجود نداشته و نه توسط سنگریزه نه توسط ابله از بین نرفته بلکه صرفا از ادامه حمله منصرف شده اول اسناد مانند تفاسیر خود مسلمانان که این اتفاق را مستقیما ابله خوانده اند نشان می دهد که سنگریزه ای در کار نبوده دوم روایت مسیحیان که در کتب جنگهای ایران و روم ایشان امده و به واسطه یک کتیبه حجاری توسط ابرهه هم تایید و تقویت می شود . در حجاری ابرهه تمام جزیات حمله او به حجاز درج شده و در کتاب پروپیکوس قیصاری حکایت بازگشت سپاه او به دلیل شیوع ابله امده دلابل عقلی زرین کوب در مقاله مستندی ثابت می کند که روایت قصه عام الفیل در کتب اسلامی خطاهای منطقی بسیار دارد . طبری و ابن اثیر از یکسو روابات و تفاسیر اسلامی و دیگر سو نقل مورخین یمنی را در کتاب خود اورده اند . حجاری ابرهه مربوط به سال ۵۴۷ میلادی است ، سال تولد پیامبر ۵۷۰ میلادی است . ورود حبشی ها به یمن ۵۲۰ میلادی و خروجشان توسط ایرانیان و سیف بین ۵۷۰ تا ۵۷۴ مبلادی .طبق روایت ابن اثیر نقل از یمنی ها اریاط ۲ تا ۴ سال ابرهه ۲۳ سال بکسوم ۱۷ و مسروق حدود ۱۰ تا ۱۲ سال حکومت کرده اند اگر داستان اسلامی عام الفیل را بپذیریم برای زمامداری بکسوم و مسروق رویهم کمتر ازیک سال تا نهایتا ۴ سال باقی می ماند !! پس در سال ۵۷۰ قطعا ابرهه حاکم یمن نبوده . در مقاله فارس نیوز در مورد عدم مطابقت حمله اول ابرهه با قصه اصحاب فیل به اینکه بین تاریخ کتاب جنگهای ایران و روم و حجاری ابرهه تا سال تولد پیامبر ۲۳ سال فاصله است استناد شده . از دو حال خارج نیست یا عام الفیل ۲۳ سال قبل از تولد پیامبر بوده طبق بعضی روایات اسلامی که در این صورت دقیقا بر زمان نگارش کتاب جنگ های ایران و روم و حجاری ابرهه منطبق می شود . کتب مسیحی علت بازگشت ابرهه را بیماری ابله در سپاهش ذکر کرده اند . پس دیگر خبری از ابابیل و سجیل نیست یا عام الفیل همان سال تولد پیامبر بوده که در این صورت در ان سال دیگر ابرهه ای وجود نداشته که به مکه حمله کند و اگر روایت های اسلامی نام ابرهه را اشتباها ذکر کرده اند بقیه روایتشان هم اشتباه است . لذا قصه اصحاب فیل در قران داستانی تمثیلی است که اصلا به ابرهه و سپاهش ربطی ندارد و در قران نه ذکر نام ابرهه رفته نه زمان قصه ذکر شده . من بر خلاف جناب پیمان معتقدم مسلمانان بعد پیامبر این داستان را به ابرهه چسبانده اند و تناقض در کتب اسلامی دلیل خلاف بودن داستان کتب تاریخ و روایات اسلامی در این واقعه است . خطاهای بسیار دیگر در این داستان وجود دارد مثلا معلوم نیست چرا در روایت اسلامی از منذر و قبیله اش سخن نرفته که سالها در حال جنگ با ابرهه بودند و اگر ابرهه به مکه حمله کرده باید حتما با منذر هم می جنگیده تا از سرزمین او عبور کند ))

با سلام متن زیر را خواندم میشود راجبش توضیح داده و نقد کرده و رفع شبهه کنید: ((در تفسیر مفاتیح الغیب جلد ۳۲ ص ۱۰۰ امده است که لما ارسل الله الحجاره على اصحاب الفیل لم یقع حجر على احد منهم الا نفط جلده و ثار به الجدرى یعنى ان هنگامى که خداوند سنگ را بر اصحاب فیل فرستاد هیچ یک از ان سنگ ها بر احدى از ان ها نخورد جز ان که بدنش زخم شده و ابله براورد. در تفسیر فیض کاشانى امده که این سنگ ها به هر کس مى رسید بدنش ابله مى اورد، و پیش از ان هرگز ابله در ان جا دیده نشد. اما جالب است که وقتی نوبت کتبی مثل علل الشرایع و روضه کافی می رسد به نقل از امام باقر شکل منقار و ظاهر پرندگان هم توصیف می شود . پس بر خلاف نظر شما سه سند نقلی قوی بر اینکه سپاه ابرهه در عام الفیل وجود نداشته و نه توسط سنگریزه نه توسط ابله از بین نرفته بلکه صرفا از ادامه حمله منصرف شده اول اسناد مانند تفاسیر خود مسلمانان که این اتفاق را مستقیما ابله خوانده اند نشان می دهد که سنگریزه ای در کار نبوده دوم روایت مسیحیان که در کتب جنگهای ایران و روم ایشان امده و به واسطه یک کتیبه حجاری توسط ابرهه هم تایید و تقویت می شود . در حجاری ابرهه تمام جزیات حمله او به حجاز درج شده و در کتاب پروپیکوس قیصاری حکایت بازگشت سپاه او به دلیل شیوع ابله امده دلابل عقلی زرین کوب در مقاله مستندی ثابت می کند که روایت قصه عام الفیل در کتب اسلامی خطاهای منطقی بسیار دارد . طبری و ابن اثیر از یکسو روابات و تفاسیر اسلامی و دیگر سو نقل مورخین یمنی را در کتاب خود اورده اند . حجاری ابرهه مربوط به سال ۵۴۷ میلادی است ، سال تولد پیامبر ۵۷۰ میلادی است . ورود حبشی ها به یمن ۵۲۰ میلادی و خروجشان توسط ایرانیان و سیف بین ۵۷۰ تا ۵۷۴ مبلادی .طبق روایت ابن اثیر نقل از یمنی ها اریاط ۲ تا ۴ سال ابرهه ۲۳ سال بکسوم ۱۷ و مسروق حدود ۱۰ تا ۱۲ سال حکومت کرده اند اگر داستان اسلامی عام الفیل را بپذیریم برای زمامداری بکسوم و مسروق رویهم کمتر ازیک سال تا نهایتا ۴ سال باقی می ماند !! پس در سال ۵۷۰ قطعا ابرهه حاکم یمن نبوده . در مقاله فارس نیوز در مورد عدم مطابقت حمله اول ابرهه با قصه اصحاب فیل به اینکه بین تاریخ کتاب جنگهای ایران و روم و حجاری ابرهه تا سال تولد پیامبر ۲۳ سال فاصله است استناد شده . از دو حال خارج نیست یا عام الفیل ۲۳ سال قبل از تولد پیامبر بوده طبق بعضی روایات اسلامی که در این صورت دقیقا بر زمان نگارش کتاب جنگ های ایران و روم و حجاری ابرهه منطبق می شود . کتب مسیحی علت بازگشت ابرهه را بیماری ابله در سپاهش ذکر کرده اند . پس دیگر خبری از ابابیل و سجیل نیست یا عام الفیل همان سال تولد پیامبر بوده که در این صورت در ان سال دیگر ابرهه ای وجود نداشته که به مکه حمله کند و اگر روایت های اسلامی نام ابرهه را اشتباها ذکر کرده اند بقیه روایتشان هم اشتباه است . لذا قصه اصحاب فیل در قران داستانی تمثیلی است که اصلا به ابرهه و سپاهش ربطی ندارد و در قران نه ذکر نام ابرهه رفته نه زمان قصه ذکر شده . من بر خلاف جناب پیمان معتقدم مسلمانان بعد پیامبر این داستان را به ابرهه چسبانده اند و تناقض در کتب اسلامی دلیل خلاف بودن داستان کتب تاریخ و روایات اسلامی در این واقعه است . خطاهای بسیار دیگر در این داستان وجود دارد مثلا معلوم نیست چرا در روایت اسلامی از منذر و قبیله اش سخن نرفته که سالها در حال جنگ با ابرهه بودند و اگر ابرهه به مکه حمله کرده باید حتما با منذر هم می جنگیده تا از سرزمین او عبور کند ))

با سلام متن زیر را خواندم میشود راجبش توضیح داده و نقد کرده و رفع شبهه کنید: ((در تفسیر مفاتیح الغیب جلد ۳۲ ص ۱۰۰ امده است که لما ارسل الله الحجاره على اصحاب الفیل لم یقع حجر على احد منهم الا نفط جلده و ثار به الجدرى یعنى ان هنگامى که خداوند سنگ را بر اصحاب فیل فرستاد هیچ یک از ان سنگ ها بر احدى از ان ها نخورد جز ان که بدنش زخم شده و ابله براورد. در تفسیر فیض کاشانى امده که این سنگ ها به هر کس مى رسید بدنش ابله مى اورد، و پیش از ان هرگز ابله در ان جا دیده نشد. اما جالب است که وقتی نوبت کتبی مثل علل الشرایع و روضه کافی می رسد به نقل از امام باقر شکل منقار و ظاهر پرندگان هم توصیف می شود . پس بر خلاف نظر شما سه سند نقلی قوی بر اینکه سپاه ابرهه در عام الفیل وجود نداشته و نه توسط سنگریزه نه توسط ابله از بین نرفته بلکه صرفا از ادامه حمله منصرف شده اول اسناد مانند تفاسیر خود مسلمانان که این اتفاق را مستقیما ابله خوانده اند نشان می دهد که سنگریزه ای در کار نبوده دوم روایت مسیحیان که در کتب جنگهای ایران و روم ایشان امده و به واسطه یک کتیبه حجاری توسط ابرهه هم تایید و تقویت می شود . در حجاری ابرهه تمام جزیات حمله او به حجاز درج شده و در کتاب پروپیکوس قیصاری حکایت بازگشت سپاه او به دلیل شیوع ابله امده دلابل عقلی زرین کوب در مقاله مستندی ثابت می کند که روایت قصه عام الفیل در کتب اسلامی خطاهای منطقی بسیار دارد . طبری و ابن اثیر از یکسو روابات و تفاسیر اسلامی و دیگر سو نقل مورخین یمنی را در کتاب خود اورده اند . حجاری ابرهه مربوط به سال ۵۴۷ میلادی است ، سال تولد پیامبر ۵۷۰ میلادی است . ورود حبشی ها به یمن ۵۲۰ میلادی و خروجشان توسط ایرانیان و سیف بین ۵۷۰ تا ۵۷۴ مبلادی .طبق روایت ابن اثیر نقل از یمنی ها اریاط ۲ تا ۴ سال ابرهه ۲۳ سال بکسوم ۱۷ و مسروق حدود ۱۰ تا ۱۲ سال حکومت کرده اند اگر داستان اسلامی عام الفیل را بپذیریم برای زمامداری بکسوم و مسروق رویهم کمتر ازیک سال تا نهایتا ۴ سال باقی می ماند !! پس در سال ۵۷۰ قطعا ابرهه حاکم یمن نبوده . در مقاله فارس نیوز در مورد عدم مطابقت حمله اول ابرهه با قصه اصحاب فیل به اینکه بین تاریخ کتاب جنگهای ایران و روم و حجاری ابرهه تا سال تولد پیامبر ۲۳ سال فاصله است استناد شده . از دو حال خارج نیست یا عام الفیل ۲۳ سال قبل از تولد پیامبر بوده طبق بعضی روایات اسلامی که در این صورت دقیقا بر زمان نگارش کتاب جنگ های ایران و روم و حجاری ابرهه منطبق می شود . کتب مسیحی علت بازگشت ابرهه را بیماری ابله در سپاهش ذکر کرده اند . پس دیگر خبری از ابابیل و سجیل نیست یا عام الفیل همان سال تولد پیامبر بوده که در این صورت در ان سال دیگر ابرهه ای وجود نداشته که به مکه حمله کند و اگر روایت های اسلامی نام ابرهه را اشتباها ذکر کرده اند بقیه روایتشان هم اشتباه است . لذا قصه اصحاب فیل در قران داستانی تمثیلی است که اصلا به ابرهه و سپاهش ربطی ندارد و در قران نه ذکر نام ابرهه رفته نه زمان قصه ذکر شده . من بر خلاف جناب پیمان معتقدم مسلمانان بعد پیامبر این داستان را به ابرهه چسبانده اند و تناقض در کتب اسلامی دلیل خلاف بودن داستان کتب تاریخ و روایات اسلامی در این واقعه است . خطاهای بسیار دیگر در این داستان وجود دارد مثلا معلوم نیست چرا در روایت اسلامی از منذر و قبیله اش سخن نرفته که سالها در حال جنگ با ابرهه بودند و اگر ابرهه به مکه حمله کرده باید حتما با منذر هم می جنگیده تا از سرزمین او عبور کند ))

ایا متوجه زیر درست است و مر هایش منطقی است بحث زیر سوال بردن قران نیست بحث واقعه تاریخی است ایا این متن قابل تایید است اگر نه توضیح داده و رفع شبهه کنید و توضیح دهید:((یعقوبى در کتاب خود اورده است که تولد پیامبر(صلى الله علیه واله) در «عام الفیل» به فاصله ۵ شب پس از ان حادثه بود.[۱] هم چنین مسعودى حمله ابرهه را ۳۹ سال پس از اغاز سلطنت انوشیروان (مقارن با سال ۵۷۰ ۵۷۱ میلادى) دانسته است.[۲] گزارش هاى اسلامى و عربى، به گونه اى هماهنگ این لشکرکشى را در سال تولد حضرت محمد(صلى الله علیه واله) (تقریبا ۵۷۰ م) دانسته اند. اما این تاریخ براى حمله ابرهه به مکه نادرست مى باشد; زیرا تا تاریخ فتح یمن توسط ایران در سال ۵۷۵ م.، مدت زیادى براى فرمان روایى ابرهه و پسرانش نمى ماند.[۳] به نظر مى رسد از میان تاریخ هاى گوناگونى که براى عام الفیل اورده اند،[۴] تاریخ ۲۳ سال پیش از تولد حضرت محمد درست باشد.))

? پرسش: سلام ایااین روایت که هرکس ادرارکردن پس ازجنابت رارهاکندممکن است باقیمانده اب منی دربدن اورفت وامدکندوموجب دردی شودکه درمانی نداردمعتبره؟ ?☘☘☘☘☘? ? پاسخ: باسلام قال رسول الله ص اذا جامع الرجل فلا یغْتسلْ حتى یبول مخافه انْ یتردد بقیه الْمنی فیکون منْه دا لا دوا له.۱ رسول خدا صلى الله علیه و اله و سلم فرمود: اگر مردى امیزش نمود، تا ادرار نکند، به غسل اقدام ننماید، زیرا بیم ان مى رود که دنباله «منى» در مجرا باقى مانده باشد، و از ان بیمارى اى به وجود اید، که دوایى نداشته باشد! ۱. النوادر (للراوندی)، ص: ۴۹

چرا اسلام اینقدر با خانم ها مشکل داره؟ این یک خانمه که نه ماه یه بچه رو حمل میکنه اما در اخر اینکه حق حضانت نداره به کنار حتی حق نام گزاری هم نداره و اولویت رو به پدر میدن... حالا شاید اسمی که پدر میزار اصلا قشنگ نباشه اسم منو پدرم گذاشت اما اصلا ازش خوشم نمیاد و حالا که بزرگ شدم خودم عوضش کردم‌‌.. اسمی که مادرم دوست داشت بزاره رو من بیشتر دوست داشتم اما چون حق پدره اسمم تو شناسنامه اسمیه که ازش خوشم نمیاد هر چند اسم ایمه باشه‌.. من با ایمه مشکل ندارم اما خب اسمم قشنگ نیست چرا مادر حق نامگذاری نداره؟

در کتب معتبر تاریخی آمده که پیامبر اسلام بعد از هجرت به مدینه دسته هایی از تازه مسلمانان را در قالب سریه ها جهت غارت و تاراج کاروان‌های تجاری ساکنین مکه گسیل می‌داشت حتی یکی از سریه ها در ماه حرام بود که موجب حیرت و خشم مردم مدینه شد که آنهم با نزول آیه ۲۱۷ سوره بقره حل شد! لطفا توضیحاتی درباره این سریه ها بیان کنید کتاب تاریخ اسلام پژوهش دانشگاه کمبریج ترجمه احمد آرام صفحات ۸۰ تا ۹۰

در کتب معتبر تاریخی آمده که پیامبر اسلام بعد از هجرت به مدینه دسته هایی از تازه مسلمانان را در قالب سریه ها جهت غارت و تاراج کاروان‌های تجاری ساکنین مکه گسیل می‌داشت حتی یکی از سریه ها در ماه حرام بود که موجب حیرت و خشم مردم مدینه شد که آنهم با نزول آیه ۲۱۷ سوره بقره حل شد! لطفا توضیحاتی درباره این سریه ها بیان کنید کتاب تاریخ اسلام پژوهش دانشگاه کمبریج ترجمه احمد آرام صفحات ۸۰ تا ۹۰

در کتب معتبر تاریخی آمده که پیامبر اسلام بعد از هجرت به مدینه دسته هایی از تازه مسلمانان را در قالب سریه ها جهت غارت و تاراج کاروان‌های تجاری ساکنین مکه گسیل می‌داشت حتی یکی از سریه ها در ماه حرام بود که موجب حیرت و خشم مردم مدینه شد که آنهم با نزول آیه ۲۱۷ سوره بقره حل شد! لطفا توضیحاتی درباره این سریه ها بیان کنید کتاب تاریخ اسلام پژوهش دانشگاه کمبریج ترجمه احمد آرام صفحات ۸۰ تا ۹۰

با سلام.در برهان متضایف عشق میگویند انسان عاشق کمال مطلق است.میشه لطف کنید و بگید اصلا کمال چیه و از کجا می فهمیم انسان عاشق کمال مطلق است؟ من در وجود خودم میل به زیبایی راستگویی جوانمردی قدرت داشتن و زندگی کردن دارم ولی نمیتوانم در وجود خودم اثبات کنم که گرایش من به این امور مطلق است شاید بگویید انسان هرچه را که ارزو دارد بعد از بدست اوردنش حالت دلزدگی برایش پیش میاید و این بخاطر محدودیت ان ارزو است ولی من میگوییم از کجا معلوم خواسته ما سقف نداشته باشه ما که نمیتوانیم از روی تجربه پیش داوری بکنیم و بگیم این روند دلزدگی همیشگی است مگرا ینکه به کمال مطلق برسیم.لطفا بگین کمال چیه و اثبات کنین چگونه انسان به کمال مطلق گرایش داره؟سپاس

با سلام.من میخواهم وجود خدا رو برای خودم اثبات کنم که این موضوع خیلی برام حیاتی هستش یعنی نیاز شدید به وجود خدا دارم باید خدای باشه که این عالم و زندگی من معنا پیدا کنه باید خدایی باشه که بهش تکیه کنم.خلاصه اینکه من نیاز دارم خدایی باشه.حال ایا این نیاز همان عشق به کمال مطلقه؟میشه عشق رو با نیاز یکی گرفت لطفا توضیح دهید؟سپاس

در صفحه ۱۹ جلد ۳۵ بحار الانوار در متن طولانی چنین امده که فاطمه بنت اسد رسول خدا را در حال خوردن از نخلی دید و بویی خوش داشت و از ان خرما طلب کرد و پیامبر گفتند اگر میخواهی باید شهادتین را بگویی برای ابوطالب هم طلب کردند که پیامبر گفتند خرما را ببر و تا شهادتین نگفته به او نده ایشان هم خرما را به پیش ابو طالب بردند ابوطالب هم شهادتین را گفتند و شب با هم همبستر شدند که حاصل حضرت علی شد در ضمن در این روایت امده که ان ها شهادتین و اسلام اوردن خود را علنی نکردند تا مورد ازار قریش واقع نشوند )) خواستم بدانم ایا این روایت معتبر است یا جعلی چون اشتباه فاحشی دارد ان هم این است که تا ده سالگی حضرت علی پیامبر هنوز مبعوث نشده بود پس قبل از به دنیا امدن حضرت علی نه اسلامی وجود داشته نه شهادتینی میشود در باره این روایت توضیح دهید و رفع شبهه کنید

در صفحه ۱۹ جلد ۳۵ بحار الانوار در متن طولانی چنین امده که فاطمه بنت اسد رسول خدا را در حال خوردن از نخلی دید و بویی خوش داشت و از ان خرما طلب کرد و پیامبر گفتند اگر میخواهی باید شهادتین را بگویی برای ابوطالب هم طلب کردند که پیامبر گفتند خرما را ببر و تا شهادتین نگفته به او نده ایشان هم خرما را به پیش ابو طالب بردند ابوطالب هم شهادتین را گفتند و شب با هم همبستر شدند که حاصل حضرت علی شد در ضمن در این روایت امده که ان ها شهادتین و اسلام اوردن خود را علنی نکردند تا مورد ازار قریش واقع نشوند )) خواستم بدانم ایا این روایت معتبر است یا جعلی چون اشتباه فاحشی دارد ان هم این است که تا ده سالگی حضرت علی پیامبر هنوز مبعوث نشده بود پس قبل از به دنیا امدن حضرت علی نه اسلامی وجود داشته نه شهادتینی میشود در باره این روایت توضیح دهید و رفع شبهه کنید

خشوع قرانی چگونه بدست میاد؟ در ایه ۱۰۷تا ۱۰۹،سوره ایه ۱۲تا ۱۴،مایده ۸۳تا ۸۵،سوره مریم ایه ۵۸، انها کسانی بودند که وقتی ایات خداوند رحمان بر انان خوانده می‌شد به خاک می‌افتادند، در حالی که سجده می‌کردند و گریان بودند.